觀世音菩薩授記經
宋黃龍國沙門 昙無竭 譯
如是我聞，一時佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘衆二萬人俱，菩薩萬二千，其名曰師子菩薩、師子意菩薩、安意菩薩、無喻意菩薩、持地菩薩、般羅達菩薩、神天菩薩、實事菩薩、伽睺多菩薩、賢力菩薩、明天菩薩、愛喜菩薩、文殊師利菩薩、智行菩薩、專行菩薩、現無百菩薩、彌勒菩薩，如是等上首，菩薩摩诃薩萬二千人俱。複有二萬天子，善界天子、善住天子等，以爲上首，皆住大乘。爾時世尊，與無量百千眷屬圍繞而爲說法。
爾時會中，有一菩薩，名華德藏，即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「惟願世尊，賜我中間，欲有所問。」佛告華德藏菩薩：「恣汝所問，諸有疑者，吾已知之，當爲解說，令汝歡喜。」
爾時華德藏白佛言：「世尊！菩薩摩诃薩，雲何不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提，及五神通，得如幻叁昧，以善方便能化其身，隨衆形類所成善根，而說說法，令得阿耨多羅叁藐叁菩提？」
佛告華德藏菩薩摩诃薩：「善哉！善哉！能于如來等正覺前，同如是義。汝華德藏，已于過去諸佛，殖諸善根，供養無數百千萬億諸佛世尊，于諸衆生興大悲心。善哉！華德藏！谛聽！谛聽！善思念之！當爲汝說。」
對曰：「唯然！願樂欲聞。」
佛告華德藏菩薩摩诃薩：「成就一法，得如幻叁昧。得是叁昧，以善方便能化其身，隨衆形類所成善根，而爲說法，令得阿耨多羅叁藐叁菩提。何等一法？謂無依止，不依叁界，亦不依內，又不依外，于無所依得正觀察。正觀察已，便得正盡，而于覺知無所損減，以無減心悉度正慧。謂一切法從緣而起，虛假而有。一切諸法因緣而生，若無因緣，無有生法。雖一切法，從因緣生，而無所生。如是通達無生法者，得入菩薩真實之道，亦名得入大慈悲心，憐愍度脫一切衆生。善能深解如是義已，則知一切諸法如幻，但以憶想語言造化法耳。然此憶想語言造化諸法，究竟悉空。善能通達諸法空已，是名逮得如幻叁昧。得叁昧已，以善方便能化其身，隨衆形類而成善根，而爲說法，令得阿耨多羅叁藐叁菩提。」
爾時華德藏菩薩摩诃薩，白佛言：「世尊！于此衆中，頗有菩薩得是叁昧乎？」
佛言：「有！今是會中，彌勒菩薩、文殊師利等六十正士，不可思議大誓莊嚴，得是叁昧。」
又白佛言：「世尊！唯此世界菩薩得是叁昧，他方世界複有菩薩，成就如是如幻叁昧？」
佛告華德藏：「西方過此億百千刹，有世界名安樂。其國有佛，號阿彌陀如來應供正遍知，今現在說法。彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢，得是叁昧。複次，華德藏！若有菩薩，從彼正士，七日七夜聽受是法，便逮得如幻叁昧。」
華德藏菩薩白佛言：「世尊！彼國應有無量菩薩得是叁昧，何以故？其余菩薩生彼國者，皆當往至彼正士所，聽受是法？」
佛言：「如是！如是！如汝所言。有無量阿僧祇菩薩摩诃薩，從彼正士得是叁昧。」
花德藏菩薩白佛言：「善哉！世尊！如來應供正遍知，願以神力，令彼正士至此世界，又令彼此兩得相見。何以故？以彼正士至此刹故，善男子，善女人，成善根者，聞其說法得是叁昧，又願見彼安樂世界阿彌陀佛。令此善男子，善女人，發阿耨多羅叁藐叁菩提心，願生彼國。生彼國已，絕不退轉阿耨多羅叁藐叁菩提。」
爾時世尊受彼請已，即放眉間白毫相光，遍照叁千大千國土。于此世界草木土石，須彌山王、目真鄰陀山、大目真鄰陀山、斫迦羅山、大斫迦羅山，乃至世界中間幽冥之處，普皆金色，莫不大明。日月暈曜及大力威光，悉不複現。遍照西方億百千刹乃至安樂世界，悉皆金色。大光右繞彼佛七匝，于如來前廓然不現。彼國衆生菩薩聲聞，悉見此土及釋迦文與諸衆圍繞說法，猶如掌中觀阿摩勒果，皆生愛樂歡喜之心。唱如是言：「南無釋迦如來應供正遍知。」于此衆會比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等、釋梵四天王、菩薩、聲聞，皆見安樂菩薩阿彌陀佛，菩薩聲聞眷屬圍繞，晃若寶山高顯殊特，威光赫奕普照諸刹，如淨目人于一尋內睹面貌明了無礙。既見是已，歡喜踴躍，唱如是言：「南無阿彌陀如來應供正遍知。」時此衆中八萬四千衆生，皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心，及種善根，願生彼國。爾時安樂世界菩薩聲聞，見此刹已，怪未曾有，歡喜合掌，禮釋迦牟尼如來應供正遍知，作如是言：「南無釋迦牟尼佛，能爲菩薩聲聞說如是法！」爾時安樂世界六種震動，動遍動等遍動，搖遍搖等遍搖，震動遍震等遍震。
爾時觀世音及得大勢菩薩摩诃薩，白彼佛言：「甚奇世尊！釋迦如來現希有事，何以故？彼釋迦牟尼如來應供正遍知，少現名號，令無想大地六種震動。」
爾時阿彌陀佛，告彼菩薩：「釋迦牟尼不但此土現其名號，其余無量諸佛世界，悉現名號。大光普照六種震動，亦複如是。彼諸世界無量阿僧祇衆生，聞釋迦牟尼稱譽名號，善根成就，皆得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。」
時彼衆中四十億菩薩，聞釋迦牟尼如來應供等正覺名號，同聲發願，善根回向阿耨多羅叁藐叁菩提。佛即授記，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
爾時，觀世音及得大勢菩薩摩诃薩，詣彼佛所，頭面禮足，恭敬合掌，于一面住，白佛言：「世尊！釋迦牟尼，放此光明，何因何緣？」
爾時彼佛告觀世音：「如來應供等正覺，放斯光明，非無因緣，何以故？今日釋迦牟尼如來應供正遍知，將欲演說菩薩珍寶處叁昧經，故先現瑞。」
爾時觀世音，及得大勢菩薩摩诃薩，白佛言：「世尊！我等欲詣娑婆世界，禮拜供養釋迦牟尼佛，聽其說法。」
佛言：「善男子！宜知是時。」
時二菩薩即相謂言：「我等今日，定聞彼佛所說妙法。」
時二菩薩受佛教已，告彼四十億菩薩眷屬：「善男子！當共往詣娑婆世界，禮拜供養釋迦牟尼佛，聽受正法。何以故？釋迦牟尼如來應供等正覺，能爲難事，舍淨妙國，以本願力，興大悲心，于薄德少福，增貪恚癡，濁惡世中，成阿耨多羅叁藐叁菩提，而爲說法。」
說是語是，菩薩聲聞同聲歎言：「彼土衆生，得聞釋迦牟尼如來應供正遍知名號，快得善利，何況得見發歡喜心！世尊！我等當共詣彼世界，禮拜供養釋迦牟尼佛。」
佛言：「善男子！宜知是時。」
爾時觀世音及得大勢菩薩摩诃薩，與四十億菩薩，前後圍繞，于彼世界，以神通力各爲眷屬，化作四十億莊嚴寶臺。是諸寶臺縱廣十二由旬，端嚴微妙。其寶臺上，有處黃金，有處白銀，有處琉璃，有處頗梨，有處赤珠，有處車磲，有處馬瑙，有處二寶黃金、白銀，有處叁寶金、銀、琉璃，有處四寶黃金、白銀、琉璃、頗梨，有處五寶金、銀、琉璃、頗梨、赤珠，有處六寶黃金、白銀、琉璃、頗梨、車磲、赤珠，有處七寶，乃至馬瑙。又以赤珠、栴檀、優缽羅、缽昙摩、拘物頭、分陀利而莊嚴之。又雨須曼那華、瞻蔔花、波羅羅花、阿提目多花、羅尼花、瞿羅尼花、曼陀羅花、摩诃曼陀羅花、波樓沙花、摩诃波樓沙花、曼殊沙花、摩诃曼殊法花、盧遮那花、摩诃盧遮那花、遮迦花、摩诃遮迦花、蘇樓至遮迦花、栴那花、摩诃栴那花、蘇樓至栴檀那花、栴奴多羅花、他邏花、摩诃他邏花，其寶臺上種種雜色，斑爛炜晔清淨照耀。諸寶臺上，有化玉女八萬四千，或執箜篌琴瑟筝笛，琵琶鼓貝，如是無量衆寶樂器，奏微妙音，俨然而住。或有玉女，執赤栴檀香，沈水栴檀香，或執黑沈水栴檀香，俨然而住。或有玉女，執優波羅、波頭摩、拘物頭、分陀利華，俨然而住。或有玉女，執曼陀羅花、摩诃曼陀羅花、波樓沙花、摩诃波樓沙花、盧遮那花、摩诃盧遮那花、栴那花、摩诃栴那花、蘇樓至栴那花、遮迦花、摩诃遮迦花、蘇樓至遮迦花、陀羅花、摩诃陀羅花、蘇樓至陀羅花，莊嚴而住。或有玉女，執一切花果，俨然而住。諸寶臺上，衆寶莊嚴師子之座，座上皆有化佛叁十二相、八十種好而自嚴身。臺上各懸八萬四千青黃赤白雜真珠，貫諸寶臺上。各有八萬四千衆妙寶瓶，盛滿末香，列置其上。諸寶臺上，各有八萬四千衆寶妙蓋，彌覆其上。諸寶臺上，各有八萬四千衆寶樹，殖其上。諸寶臺上，各有八萬四千寶鈴，羅覆其上。諸寶樹間有七寶池，八功德水盈滿其中。青黃赤白雜寶蓮花，光色鮮映。微風吹動，衆寶行樹出微妙音，其音和雅逾于天樂。諸寶臺上，各有八萬四千衆妙寶繩，連綿樹間。一一寶臺，光明照耀八萬四千由旬，莫不大明。
爾時觀世音及得大勢菩薩，與其眷屬八千億衆諸菩薩俱，莊嚴寶臺悉皆同等，譬如力士屈伸臂頃，從彼國沒，至此世界。時彼菩薩以神通力，令此世界地平如水，與八十億菩薩前後圍繞，以大功德莊嚴成就，端嚴殊特無可爲喻，光明遍照娑婆世界。
是諸菩薩詣釋迦牟尼佛所，頭面禮足，右繞七匝，卻住一面，白佛言：「世尊！阿彌陀佛，問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行不？」
又現彼土莊嚴妙事時，此菩薩及聲聞衆，見此寶臺從妙莊嚴，歎未曾有，各作是念：「此諸寶莊嚴微妙，從安樂國至此世界，爲是佛力？菩薩力耶？」
爾時華德藏菩薩承佛神力，白佛言：「甚奇！世尊！未曾有也！今此娑婆世界，衆妙寶臺莊嚴如是，是誰威力？」
佛言：「是觀世音及得大勢神通之力，于此世界現大莊嚴。」
「甚奇！世尊！不可思議！彼善男子，願行清淨，能以神力莊嚴寶臺，現此世界。」
佛言：「如是！如是！如汝所說，彼善男子，已于無數億那由他百千劫中，淨諸善根，得如幻叁昧。住是叁昧，能以神通變化現如是事。又華德藏！汝今且觀東方世界，爲何所見？」
時華德藏即以菩薩種種天眼，觀于東方恒河沙等諸佛世界，見彼佛前，皆有觀世音及得大勢，莊嚴如前，恭敬供養，皆稱：「阿彌陀佛，問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行不？」南西北方四維上下，…
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