佛七講話　第八集八十一年第二期

　　第叁天　解依大乘行依小學

　　修淨土法門，要特別注意到一點，就是「解依大乘，行依小學。」解，大乘殊勝；行，是戒法，戒法以聲聞乘謹嚴。

　　修學佛法有二乘叁乘。二乘有兩種，有時候說聲聞緣覺爲二乘，那是單約小乘說；又有時候說小乘大乘爲二乘，那是大小兼論。叁乘法，小乘是聲聞法，中乘是緣覺法，大乘是菩薩法。

　　本來是解在小乘位，現在說依大乘；行在大乘位，現在卻說依小乘，因爲小乘戒法謹嚴。

　　如果以四聖，聲聞、緣覺、菩薩、佛四種聖人，配于信解行證，信是聲聞乘，依佛言教，重在一個信字上；解是緣覺乘，依于義理，重在一個解字；菩薩自度化他，重在一個行字上；證無上正等覺，唯有佛一人。所以信是聲聞，解是緣覺，行是菩薩，證是佛。

　　現在說解要依于大乘，那是取大乘之解殊勝。緣覺乘解于義理，不過緣覺解的是入空理、體真止，總說是偏空，偏于無漏法。大乘解的是中道義，無所住而生其心。小乘人聲聞緣覺，他僅知道五陰無我無人，一般的凡夫認爲五陰成人，他知道五陰無人，可是他認爲有五陰。五陰是法，在二種我執中，僅僅破了人我執，人我執破見思惑，成二乘菩提，證二乘法身。大乘知道人我空，法我也空，經上說五陰皆空嘛！他得的法身是清淨妙法身。

　　現在大家大略可以知道，緣覺乘解于理，大乘也是解于理，可是有其差別。緣覺乘僅僅知道六道無我。我們大家想一想，人道，死了以後托生鬼道，那個鬼是不是就是人？假使不是人的話，那怎麼人死了托生鬼呢？如果他還是人的話，那還是人道啊，怎麼能說托生鬼道呢？鬼死了生天也是一樣，如果沒有鬼道，誰生天？如果生天還是鬼道，那應該還是鬼道，不是天道。小乘法知道的不究竟，他知道六道之中無我，可是有六道啊！

　　如果六道中根本無我，誰落六道？如果是我落六道，那應該有六種我。不究竟處就是沒破法我執。大乘知道六道是迷惑，說迷時分明有六道，覺後空空無大千。這是二乘人會不到的，他不知道無我隨緣現六道，六道無性故無我。無性無我是無生法，二乘人僅僅會到人無生，大乘可以會到人法一切畢竟無生，所以他親證到清淨妙法身。清淨妙法身是佛，名爲毗盧遮那。根據清淨妙法身，還有一種法身，叫智慧法身佛，那叫報佛，小乘會不到。我今天講給大家聽，不知道大家懂不懂？

　　念佛，解依大乘，稱爲乘；行依小學，稱爲戒。證無上菩提有兩種法，就是戒和乘。希望大家回去好好地體會。

　　智谕業障深重，惡疾纏身，雖然有心和大家多談多論，可是力不從心，現在只好千言萬語盡在無言之中。

　　現在開始念佛。