不邪淫

　　一般說來，邪淫包含非行境、非處、非境、非時、非量以及非法的行淫等等。

　　所謂的非行境是指：與受種族、主人、國王保護的對象以及非法的對境，包括他人的性伴侶、自己的父母、兄弟姊妹、七代以內的親屬、僧尼、別人已經支付了錢財的人以及未成年的少男少女作不淨行；

　　所謂的非處是指：在除了密處之外的口腔、肛門等非行淫處作不淨行；

　　所謂的非境是指：在父母、老師、上師以及僧衆等附近，叁寶所依存在的佛塔、佛像、經書前(包括在佩戴系解脫、佛像、加持品等的情況下)，于對方有害的地方(如凹凸不平的地面等等)、有光線的地方以及人群聚集的地方作不淨行；

　　所謂的非時是指：在白天、受持齋戒日、哺乳期、妊娠期、月經期間、生患不能作不淨行的疾病期間、産婦尚未完全康複期間以及傷心憂愁之時作不淨行；

　　所謂的非量是指：在一夜之內作超過五次以上的不淨行；

　　所謂的非法是指：通過毆打等強迫手段所作的不淨行。

　　只要符合以上六種情形中的任何一種，並且具備對境、思想、行爲以及結果四個條件，就會犯邪淫戒。另外，手淫以及同性之間的非梵行，也屬于邪淫的範疇。

　　當然，這裏所說的邪淫，是針對在家人而言的，如果是出家人，則其內涵又有所不同，因爲出家人必須從根本上斷除不淨行。

　　在現代社會，由于世人觀念的逐步開放，在邪淫方面的問題也越來越嚴重，從政界要人到平民百姓，從大亨富賈到電影明星，各個階層的人都卷入了性醜聞的風波，無以數計的家庭都遭到了婚外戀的沈重打擊，即使處于熱戀期的情侶，也是互相猜忌、貌合神離……。

　　雖然在佛陀住世之時，並沒有如此猖獗的、涉及家庭倫理道德方面的社會問題，但佛陀卻以其遠見卓識預知到了這一點，並爲在家佛教徒製定了這一戒規。這一戒規的製定，使很多重視因果、渴求解脫的佛教徒避免了因此而造成的家庭破碎、妻離子散。

　　因此，作爲佛教徒，爲了防止家庭問題的出現，爲了樹立佛教徒的良好形象，爲了緩解日益突出的社會矛盾，爲了自他的暫時安樂與究竟解脫，最好能克服一切困難而受持此戒。