Q：什麼是「野狐禅」？

　　「野狐禅」的名稱，是百丈禅師與一墮爲野狐身的禅者之公案，百丈懷海禅師說法時，常有一位老人去聽法，有一天百丈問老人是誰，老人說他以前也是修行人，曾有人問他：「大修行者也會落于因果嗎？」他答說：「不落因果。」結果竟因這句話而以野狐之身輪回生死五百次。野狐化身的老人就問百丈：「大修行者也會落于因果嗎？」百丈回答：「不昧因果。」老人聽了就從畜生道解脫了。

　　禅者由于未達空理，誤信「不落因果」而五百世爲狐；經百丈點破爲「不昧因果」，始脫狐身而化去。

　　因此，凡是空談公案，只是口頭上說無相無我，無佛無衆生，而不曾經過切實修行的人，便稱之爲野狐。切實修行，而又執著有大功德，希求成佛做祖，認爲能轉*輪，並有無量衆生可度、已度、將度的人，佛家稱爲執著漢。必須不昧因果之理，又不執著「我」的價值之爲實在，方爲佛法的正理所在。

　　僅專研義理而忽略禅觀實修，便會成爲說食數寶型的文字法師光點菜單，不嘗菜味，算數他家寶，自無半毫分。如果他們滿口都是明心見性、頓悟成佛，並稱自修自悟自作證者，便被稱爲野狐禅。

　　中國人好簡求速，所以頓悟法門的禅宗，幾乎一枝獨秀。但也因此而養成許多懶人，聰明伶俐鬼，不事實修戒定慧而光賣弄禅語機鋒，野狐禅客滿街走。

　　如果不用功，也沒有親自的、確實的體驗，卻走捷徑、抄近路、取便宜而沾沾自喜，認爲自己已經得到禅的悟境或禅的心要，都可能跟野狐禅分不了家。也就是，不講究先付出才有收獲的因果，就是野狐禅。

　　因果可以用兩種方式來說：1、邪因得邪果，正因得正果。如果是邪因，因爲因地不正，果地一定也會遭殃。比如說，要斷除我執才能真正悟入禅境，如果心有企圖，跟貪欲、名利或憤怒、怨恨、驕傲、嫉妒等心念相應而努力修行，雖修的是禅法，但因地不正，即使也講因果，亦是野狐禅。如果爲求神通、爲求感應、爲求神秘經驗、爲求現生的福利而修禅法，也是野狐禅。