照料病人，千古典範

　　隋朝的辛公義，新任岷州剌史時，看見當地人有害怕疾病的習俗：家裏有一個人生病，全家都避開他。因此沒有孝道和義氣可言。

　　辛公義想要改變這不好的習俗，遇到有人生病，便派遣官人將病人連床用車子載來或擡來，安放在廳堂。有時由於病患太多，連廳堂的走廊也放滿了病床。

　　辛公義在病床中設置了一個床榻，獨坐在病患中，對他們談論一些事理。他把所領的薪俸，都拿來買藥，以及請醫生治療病患。等到病人痊愈時，才通知他們的家屬把人接回去，並且告訴那些家屬說：「死生有命，跟感染疾病沒什麽關系。以前，你們棄而不顧，病人才會沒有救！」

　　病人的家屬聽到辛公義的話，慚愧道謝而去。

　　於是，當地的風俗便革除了，境內的百姓都尊稱辛公義爲慈母。

　　後來有人想要爭訟，地方父老告訴他：「這樣一件小事，你怎麽忍心勞駕辛公呢？」

　　爭訟的兩方因此相互讓步，和平解決了一樁紛爭。

　　當時，山東連日豪雨，從陳汝到滄海，都被水災所困苦，只有辛公義所管轄的區域沒有損失。(《隋史》循吏傳)

　　(評)：雖然有些疾病是由於傳染，但是如果放棄病人而不照料他們，沒有孝道和義氣，則良心已經先死了。天底下最悲哀的是良心死了(哀莫大於心死)，身體的死亡還在其次。不如善盡看護病人的責任，自己的生死則聽天由命，那樣使人心安理得！

　　辛公義將病患迎回放在廳堂，而自己卻安然無恙，這豈不表示疾病雖然會傳染，而死生終究還是有天命嗎？

　　周禮的「大劄移民」，就是古代聖王防止疾病傳染、重視公衆安全和人民性命的一種措施，對病人細心地照料和醫護，決非丟棄不顧。叁代(夏、商、周朝)以下，這個製度荒廢很久了，這就是辛公義單獨能被稱爲慈母的緣故。(《曆史感應統紀》第二卷第一四九頁)