中觀寶蔓論　破貪女色分

　　 (癸)叁　破貪女色分叁：一、總破計女人身淨；二、別破；叁、修不淨的果。

　　 (子)一　總破計女人身淨

　　頌曰：貪愛女人者，多計女身淨，

　　實則思女身，全無一毫淨。

　　貪愛女人者，大多數是從不淨身軀計執爲淨色而生，實則，若思惟女人之身，完全無有一毫之清淨，所以不應貪愛。

　　 (子)二　別破分叁：一、破計女身支分美麗；二、破計女身總體美麗；叁、破貪愛女人是樂之因。

　　 (醜)一　破計女身支分美麗分四：一、唯是不淨體故不應貪著；二、彼不淨的喻；叁、若貪女人則無離貪之處；四、雖然不淨但愚者計爲生歡喜的因。

　　 (寅)一　唯是不淨體故不應貪著

　　頌曰：口是唾齒垢，諸不淨器具，

　　鼻流膿涕洟，眼出淚眵處。

　　腹中糞尿聚，及是肺肝器，

　　愚未見不淨，貪著女人身。

　　口是盛唾涎和齒垢諸不淨之器具，所以不應貪著；鼻是流鼻膿、鼻涕和鼻洟的器；眼是出眼淚、眼垢和眼眵之處所；肚腹中糞尿聚積以及是盛肺肝之器，所以只有愚癡者因未見女人身不淨故才貪著女人身而已。

　　 (寅)二　彼不淨的喻

　　頌曰：有類由不知，貪不淨美瓶，

　　世人癡無智，愛女人如是。

　　譬如有一類人，由不知故而貪愛內盛糞便外以珍寶等莊嚴而爲嚴飾之美瓶，所以世間人不知女人的本體，由愚癡無智，貪愛女人，亦複如是。

　　 (寅)叁　若貪女人則無離貪之處

　　頌曰：身境極臭穢，本是離貪因，

　　世人若愛彼，以何引離欲。

　　身境是最極臭穢的，本來是究竟離貪愛的因，世間人若是極其愛彼身軀，那麼，尚于何處以何方便能引生離貪欲耶？當成無有離貪欲之處而已。

　　 (寅)四　雖然不淨但愚者計爲生歡喜的因

　　頌曰：猶如豬極貪，屎尿嘔吐器，

　　一類愛糞尿，嘔吐處亦爾。

　　身城是不淨，出生之穴孔，

　　愚人于彼處，計爲生樂因。

　　猶如豬極其貪愛屎尿堆和嘔吐等物，如是有一類士夫，極其貪愛女人，亦同豬一樣的愛樂屎尿堆和貪著嘔吐物一樣。因爲身內是諸蟲之城域，是不淨出生之穴孔，愚人于彼女人之身處，計執爲生安樂之因，所以只是由顛倒慧心貪愛女人而已。

　　 (醜)二　破計女身總體美麗分四：一、總破貪愛女人身；二、破貪愛顯形色；叁、是故不應貪愛女人身；四、呵責贊歎女人的士夫。

　　 (寅)一　總破貪愛女人身

　　頌曰：汝見屎尿等，一一爲不淨，

　　于彼合集身，如何生悅意。

　　由精血混合，不淨種子生，

　　知是不淨身，于此何生貪。

　　由彼不淨聚，濕皮所纏裹，

　　若與彼同臥，如同不淨眠。

　　汝自己若已見女人的屎尿等，一一皆是不淨，則于彼不淨合集之身，如何生悅意耶？其固與體性均極穢劣，因爲都是由精血和合不淨種子的精華而生。既然了知是不淨身，于此由何而生貪愛耶？由于不淨蘊聚，是彼不淨潤濕皮膚之所纏裹，若誰與彼女人同臥，則如同與不淨之糞穢共眠。

　　 (寅)二　破貪愛顯形色分叁：一、總破貪愛女人的顔色和形相；二、破貪愛美色；叁、思惟自身亦同女人身不淨。

　　 (卯)一　總破貪愛女人的顔色和形相

　　頌曰：身色好及醜，年老或青春，

　　女身皆不淨，汝從何生貪。

　　女人的身色好與醜，老年或青春，若女人的身色一切皆是不淨，那麼，汝從何處生貪愛耶？因爲沒有貪愛的所依故。

　　 (卯)二　破貪愛美色分二：一、不應貪著；二、應當呵厭。

　　 (辰)一　不應貪著

　　頌曰：糞團雖色美，極新及形好，

　　于彼不應貪，女色亦如是。

　　內腐外皮裹，此腐臭屍體，

　　所現極醜惡，如何未曾見。

　　皮非如糞穢，是如衣雲者，

　　猶如糞堆皮，如何能令淨。

　　譬如不淨糞團，雖是顔色精美，極其鮮豔，形象美好，然對于彼不宜貪著，對于女人之身色亦是如是，永遠也不應貪著。內中腐朽，外由皮膚纏裹，如此腐朽之屍體，其本質不淨，所現一切極爲醜惡，如何不見耶？此皮也是不淨，非如褐色衣服，能反複浣洗，由于皮的本質是不淨故。猶如所棄糞堆之皮，如何能令清淨耶？如不淨糞穢，不能令淨。

　　 (辰)二　應當呵厭

　　頌曰：糞穢所滿瓶，外飾亦應厭，

　　 　　身是不淨體，糞滿何不厭。

　　 　若汝厭糞穢，香鬘及飲食，

　　 本淨令成穢，此身何不厭。

　　譬如以糞便充滿瓶子，外雖華麗，亦應呵厭，身是不淨之體，糞穢充滿，由何不應呵厭耶？應當厭棄，不應貪著。設若汝厭惡所棄糞穢，那麼，能將香鬘和飲食等本來清淨之物，亦令成不淨的此身，何故不應呵厭耶？應當呵厭，不應贊美。

　　 (卯)叁　思惟自身亦同女人身不淨

　　頌曰：如于自或他，糞穢起厭惡，

　　自他不淨身，雲何不厭惡？

　　如女身不淨，汝自身亦然。

　　譬如對自己或他人等所棄的糞穢生起厭惡，如是對自他不淨之身軀，雲何不厭惡耶？完全無有區別故。

　　 (寅)叁　是故不應貪愛女人身

　　頌曰：故于內外體，非應離貪耶？

　　九孔流不淨，自雖常浣濯。

　　不知身不淨，對汝說何益？

　　教授雲：由于身是不淨，故于內外體——自他身，豈非應離貪欲耶？九孔常流 不淨，自己雖是日夜恒常浣洗，若不了知身是不淨，大王！對汝說修不淨的方便，有何益處耶？所以應當了知不淨。

　　 (寅)四　呵責贊歎女人的士夫

　　頌曰：諸于不淨身，裝飾作贊頌，

　　奇哉謬且愚，奇哉士所恥。

　　無知暗所蔽，衆生多如此，

　　爲欲事興诤，如衆犬爭糞。

　　諸于此不淨女人身起貪愛者，即特別裝飾而作詩歌贊頌，如說：猶如蓮花、明月和優昙缽羅花等辭。奇哉呵！驕傲的無慚者；奇哉呵！愚昧無知的等起者；奇哉呵！智者善士則爲羞恥。由于無知暗昧覆蔽的衆生，多半是如此，爲了貪愛女人之欲事，師徒及親友知識等之間便興起鬥诤，猶如衆犬爭糞。

　　 (醜)叁　破貪愛女人是樂之因

　　頌曰：搔癢生樂受，無癢更安樂，

　　如是世欲樂，無欲更安樂。

　　癞者搔癢，似乎稍微生點樂受，但是，若以搔癢的樂與無癢的樂相比，還是無癢更安樂。如是有些追求世間五欲塵者，受用五欲時，似乎快樂，但是，若與無欲相比，還是無欲更安樂，所以應當勵力遠離貪欲。

　　 (子)叁　修不淨的果

　　頌曰：汝若如是觀，雖未成離欲，

　　然由欲漸薄，于女不起貪。

　　設若如是觀察身是不淨之體，汝最初雖然未成就離欲，然而由于修此觀法，欲貪則漸趣微薄，從而對于女人則不起貪愛了。