專究性命，不理外物

　　楊黼很喜歡佛典，有人勸他參加科舉的考試，他回答說：「不理會性命，而去理會身外之物嗎？」

　　院子有一果大桂花樹，他在樹上綁了一塊木板，題名爲「桂樓」，悠哉地生活在上面。

　　他親自耕種了數畝田地，把好的蔬菜供奉父母，只求娛悅雙親，而沒有其他企圖。他旁徵博引許多典籍，注解孝經數萬字，而且發揮了性命的道理。

　　父母逝世後，他爲人做傭工，以賺取喪葬費用。等營葬完畢，他便進入雞足山，住在羅漢壁的石窟中，長達十余年。

　　他八十歲時，子孫將他從山中迎回家中。

　　有一天，他沐浴完畢後，叫子孫來拜別，並且說：「明天我就要走了！」

　　翌日，他果然安詳地逝世。(《明史》隱逸傳)

　　孟子認爲：養護可以分爲養護大體和養護小體的差別。心是大體，耳朵、眼睛等器官是小體。他又劃分了天爵和人爵的不同，並且說：「仁義充飽，所以不希望口腹的美味。身上有了好的德行和聲譽，所以不希望文采的刺繡！」

　　古代的禅師教人：「應當在活物上作活計，不要在死物上作活計！心是活物，心以外的東西都是死物！」

　　楊黼專心探究性命，不理會外物，實在知道從根本下手。看他生活起居和讀書，是多麽安閑！他臨命終時，能預知時至，沐浴告別家屬，何等自在！迷於功名利祿的世人，終日遑恐不安，如飛蛾撲火，令人覺得衆生的業障深重而且可憐！(《曆史感應統紀》第四卷第一八五頁)