..續本文上一頁試行數條，一二月後，逐漸加添，自然清心寡欲，斷絕淫念；切忌各條同時實行，中途停止，不見良效。由上所述，可知男女在未婚以前，切不可行性交及他機械的射精之法，苟或之則，行所謂自孽自受，沈淪于愁城苦海，萬劫不複者也。爲青年者，倘理會此中消息，斷無誤犯之理。若欲謀預防之法，惟有學校與家庭共同協力而已。德國某學校爲防學生犯手淫，褲之製裁，另有式樣，坐椅虛其一面，可使教師窺見學生之兩股，不幸發現疑似神經衰弱之狀，隨命校醫診察，通知家庭，監視其寢室。此外所有防範之法，已如前述。爲父兄者，亦宜注意上述事項，養成純潔之家庭，力戒淫亂之舉動，使少年子弟，視聽悉本于禮，言行一歸于正。仆婢之品行不良者，斥退之；親朋之放蕩淫夫者，遠避之。每日有余暇，則全家老少，行高尚之遊戲，有益之娛樂。又常獎勵野外運動，亦可預防惡癖，蓋熱心運動之人，夜間多熟睡，故無種種妄想也。

　　實例叁則

　　(一)嘗有某學生，因犯手淫，求治于余，余將其初犯之原因習慣，及其親受之害縷晰言之，將之警告全國之少年，錄其說如左：

　　某學生曰：“某年幼，未聞義理，回憶十六歲時，情窦初開，喜閱男女驗豔情之小說，見其敘述穢態，描摹盡情，余心遂怦怦欲動，因犯手淫，久則習以爲常。所幸心地明白，尚有善根，當風雨晦明之時，恍如大夢初覺，常念此清白磊落，可寶可貴之心，一犯意淫，如以多數黑點，塗于潔白之紙，爲終身之大恥，每念及之，辄令眼中出火，欲拔劍自刎也。此吾之痛心疾首于手淫者一。

　　某于垂髫時，在某校讀西文，常列優等超級，不數年，遂卒業，資質固甚敏也。自犯手淫以來，讀書遍數，十倍于昔，常不能背誦，記憶力盡失，今昔判若兩人。此吾之痛心疾首于手淫者二。

　　某幼時，常懷大志，欲有所自立于天地間。自犯手淫以來，豪邁之氣，盡付東流，萎靡如已僵之蛇，撥之不動又如死灰槁木，生氣消滅。此吾之痛心疾首于手淫者叁。

　　某夙昔見悲慘事辄泫然出涕，見不平事，辄怫然動怒。今則世間哀樂事，漠然不加喜戚于其心，善念盡滅絕矣。此吾之痛心疾首于手淫者四。

　　某于切犯手淫時，尚知節度，久則檢製全忘，時時思動，不知不覺，欲改無從；以致形銷骨立，精神衰頹，腰酸腳軟，百病叢生，而腦筋所受之影響尤重，終日昏睡，如在霧中，如患神經病人。此吾之痛心疾首于手淫者五。

　　昔日嘗有精通算學理化之某君，熱心濟世，見某之面黃無血色，爲述少年手淫之害甚詳，且言其必死之故，剀切勸導。某聞之，惕然驚恐，亟思戒絕。無如欲火動時，如有鬼物遊說，以某君之言爲讕言。卒至病象畢顯，日近于死，尚何言哉。吾甚望吾同爲之人，切勿謂其害未睹，而姑可安之，某即前車之覆轍也。以上所言，語語翔實；大君子熱心救世，望舉以勸人，當以某之言爲現身說法。”

　　總之人無義理，無學識，則引邪誘惡之事，靡不爲所轉移，以己之心志，無所把握也。今日之精神教育，烏可緩乎？

　　(二)又有某學生，十歲犯手淫，二十一歲，生殖器不能發育，亦無陰毛。結婚後，不能交接，衰老如病夫。潛逃來申，求治于余，余深憫之。

　　(叁)又有一學生，年十叁，犯手淫，屢犯不改，致全身衰弱，變成白癡。又得陽痿之症，結婚而不能交接，其妻因憂郁而死。今二十五歲，就診于余，詳述其病原如此。

　　吾今大聲疾呼爲普天下之青年告曰：犯手淫者，如欲爲後日結婚計、嗣續計、事業計，亟宜猛醒回頭，痛自戒絕，切勿如上述之叁人沈迷不覺，以致自殘其身，而追悔莫及也。

　　吳爾氏曰：“少年子弟已染此習者，當知補救有法，惟在其立志改過耳。蓋天然物理，固具慈悲之性質，見有自甘改過之人，無不予以再新之機會；天然之定例，欲人之清潔立身，不染邪汙也。如有染此習者，能知己過，力除此惡，而重履清潔正直之途，則造物之主與物理，即再造其人，越數月之後，可見元氣之挽回，面現血氣之容，體有堅剛之象，目光炯炯始複其丈夫之本色矣。”又曰：“生殖器具之功用，不徙限于生殖一部，乃廣及于全身;身體之膂力，心思之能力，俱與之有至密之關系焉。生殖于所分泌之元液，散布血中，所以使我人剛健壯偉，助我成高尚光明之人格，故生殖于之爲用，實可尊敬而不宜卑狎者也；以其清潔高尚，而又重要，不得視爲卑汙而輕忽之，如或視爲狎亵不潔者，是大誤也。”

　　手淫之治法：

　　一、第一須立志嚴行戒絕，專心研究一種學問，或熱心運動注重體育，使血液運用于他部，不積于生殖器。

　　二、次則節減飲食，不飲酒類，不食芥子辣椒咖啡濃茶等，有刺激性，興奮性之飲食物，少食肉類，多食新鮮之疏菜及豆腐等。(藥物服臭素加裏。一日叁次。每次服五分，化沸水一杯，于食後服之，第連服叁四日，即宜停止，須過四日再服。)藥物服用應請教醫術、醫德兼尚之醫師。

　　叁、禁絕男女交際。

　　四、臨臥時，務爲適宜之運功，以晚寢早起爲定則；臥具宜用堅硬之木板。

　　五、並高尚其心志，鎮靜其耳目;蓋不見可欲，自能使心不亂也。

　　六、平時宜以手巾沒冷水摩擦其身體各部及陰莖。

　　依此法而實行之，庶濫行早接之惡習，或可以從此而消滅;其未犯者，亦可預防失足。對此生死攸關之事，實當悉心注意者也。

　　第叁節 既婚後之節欲

　　不問古今中外，有識之士，皆以青年時代色欲一項，最爲危險。故古人戒淫之文，汗牛充棟，雖非盡爲少年而發，然少年血氣未定，易犯色情之害，尤不可不注意之。今者世風日下，思潮放縱，古人之言，不複爲少年所聽信，故青年子弟，感染色欲之禍與花柳病者，不可勝數;非有瑞人正士。敦品行，節情欲，以挽回之，則淫亂之風，其禍未有艾也。

　　《少年進德錄》曰：“男女床第之間，君子之所慎言也。言之稍不雅馴，既不足以垂爲炯戒，並有迹誨淫之虞。搢紳先生，難言之矣。所以世之人，僅知縱欲之害，而不知所以爲害之理由，此皆醫家立言過慎之所致也。”余業醫海上有年矣，每見求治之人，大抵原于色荒，診病時勸其節欲，匆匆不能詳盡，于是以縱欲爲害之理由，詳著于篇以當忠告。

　　恣情縱欲，陷于淫欲過度，直類無缰野馬，絕足奔馳，而不受羁勒;久之則體內之生活力，日形消減，肉體上，精神上，概受甚大之不幸。蓋精液爲身體上營養之一都分，耗費既多，則有大害于全身之營養，而發生各種疾患焉。爲腦與神經之滋養分，又爲興奮狀態之主要成分者，曰斯丕爾明(即荷爾蒙)Shemin，曰蛋白質，曰磷酸鹽類，精液中合此叁物頗多。淫欲過度之人，排出多量之精液，必失其固有之健康狀態，非以多量純良之血液補給之不爲功。據醫學家之再叁研究，如欲得一滴之精液，須耗四十滴之血液也，況交接時，身體與精神勞功過甚，尤易傷身。

　　淫欲過度之害，其變態，其現象—如全身倦怠，腦與神經疲弱，似患憂郁症;或反射性亢奮。似患精神病，而易于悲哀忿怒。夜間不眠，甫交睫即魇夢，或易于驚覺，各處發神經痛。不樂與人聚談，喜潛居暗室。缺乏強健之記憶力，消失敏捷之判斷力。心悸亢進，呼吸促迫胃弱而消化不良。皮膚蒼白。步行困難，運動障害，脊髓神經疲勞過敏，障害其下肢之運動，時而上肢亦然。尚有發憂郁症、瘋癫症、色情狂、心髒病、消化機病、視力障害，誤認物件之大小曲直，並發近視夜盲等症、衰弱症、遺尿症、脊髓炎、脊髓痨、麻痹狂、腦脊髓散在性硬化、進行性麻痹、腱反射亢進、嫌忌步行等合並症。生殖器障害，如陰萎遺精早漏等症，其時體力雖極衰弱而陰莖則動辄勃起，勃起後直即萎縮，時時遺精，交接時不能持久，而精液早已漏出。或成爲癡愚，或奄奄一息，纏綿床席，雖生之日，猶死之年。其所生之子女，大抵體質脆弱，間有畸形及白癡者。凡此種種，爲淫欲過度者所難免之結局，即爲淫欲過度者所必經之階級。

　　青年學子，慎勿以有用之才力精神，消磨于錦衾角枕，纏綿歌泣之中也。精液與血液，同爲人體內之主要成分;然放血一杯，不覺其有大害；排泄少量之精液，而甚覺其疲勞者，以精液比血液爲尤要也。昔之醫學家，驗精液中所含之精蟲，僅知其有分體繁殖之作用;洎近世紀以來，經多數醫家之研究，而後知精液中之精蟲，其作用不僅爲分體繁殖，其有關于身體上之營養者，亦甚重要。其一方面能助身體內之酸化作用，其又一方面能有保持神經興奮之效用也。如將人之睾丸摘去(如古之太監)，其酸化力從此減少，身體逐漸覺肥大而弛緩矣。又當淫欲過度之時，精液之排泄量既多，則減損保持神經興奮力之養分，而身體遂生一種疲勞不堪之現象，試注射新丕爾明。則摘去睾丸之人，其身體之肥大而弛緩者，可日以緊固;他如因淫欲過度而神經衰弱之患者，亦可藉此而返于強健。精液之關于身體上之營養，有如此者，故濫行精液，實爲疾病之導火線，痨瘵天劄之催命符也。

　　少年期之身體、精神，正當發育旺盛，爲人之一生中最重要者。此時習于爲善，則終身爲正人;習于爲惡，則終身爲殘廢。教育者與父兄，宜時時注意其行動，有無不正當行爲，若任其放逸邪僻，或征逐花柳場中，則結果鮮有不妨害身體之發育，成陰萎及男子不孕症，因其滋養素與神經力，逐日戕伐故也。甚者腦力消亡，記憶缺乏，活潑有爲之人，一變而爲陰郁沈默之象，無志于進取，終身爲廢人，或且全身衰脫，早年得虛弱之症而亡。

　　欲知青年之色情衛生如何，須先知過淫之害。夫精液者，含有多量之蛋白質與磷酸鹽類及斯丕爾明，此叁者爲腦神經之興奮強壯劑，多行房事，排去精液，則精神疲勞，元氣消耗，爲害身體，不可勝述。要之過淫之害，非常可恐者也。樸子庫博士，著書論過淫之害，謂或患卒中，或患盲目，或四肢麻痹不能行動，皆過淫之所致。古人夙知過淫之弊，故以法律規定，一月中男女交合，不得過若幹回，今日宗教上尚有此種戒律，未廢也。

　　淫濫之禍，不僅如上所述，有斲喪過甚，使夢遺血者，此爲精液枯竭。血液不及化精所致;因之而精神不甯，性情狂易，往往有自殺者，有陰莖忽然戀縮，陷沒無余，而呼痛不止者，有于交合時脫陽而死者，此皆平日過淫所致，而數見不鮮者也。籲！縱欲之禍，其酷如是，可不慎耶？！

　　人惟縱欲無度，故往往墮胎(參見《敬悼已被殘蝕的理性》)一書，若能節欲，則夫婦之元氣俱充，必然得子。其子又能清秀無毒，易于長成，該所謂寡欲多男子也。夫娶妻本爲生子(古來夫妻之道如此，嗚呼！今有多爲滿足淫欲耳。)人顧徒思淫欲，豈知姬妾滿房，莫延宗祀;寡妻是守。多獲佳兒。苟知嗣續爲重，尚其慎爾淫耶。

　　夫婦正也，然亦貴有節，若雲正欲非淫，則家釀獨不醉乎？且人生終身疾病，恒從初婚時起，年少興高力旺，往往恩情無度，多成痨怯，甚者夭亡，累婦孀苦，不思百年姻眷，終身相偶，何苦從一月內，種卻一生禍根。前輩每遇子孫將婚，必諄諄以此戒之。

　　呂純陽詩雲:“二八佳人體似酥，腰懸利劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。”又雲:“女色多迷人，人惑總不見，龍麝暗薰衣，脂粉豔敷面；人呼爲牡丹，佛說是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。”

　　男女熱病未好，陰虛等疾未愈，俱不可交合。又凡大寒、大熱、大風、大雨、大雪日、月蝕、地動、雷震，皆天忌也。醉飽、喜怒、愛愁、悲、哀、恐懼，皆人忌也。山川神袛、社稷井龛之處，皆地忌也。以淫犯忌，得禍尤烈。(禁忌請參見《敬悼已被殘蝕的理性》一書)

《力戒邪淫 關愛生命(丁福保)》全文閱讀結束。