叁摩地的力量

　　方才跟你所談的都是關于心如何順隨自然規則、不帶一點心和心理狀態的理論分析；那是不必要的。只要有信心，就該投入地認真下功夫，置生死于度外，絕非兒戲。當你的修行亦達到我先前所描述的境界時，世界就會從此顛覆過來；你對現實界的見解就此完全改觀，看法徹底革新。如果有人此刻看到你，可能會以爲你瘋了。這種體驗若發生在一個不能十足掌持自己的人身上，可能會因爲一切都與以往相異而瘋掉；眼前的世間人跟昔日所見不同，可是，只有你自己心裏明白。所有的一切都不一樣了，你的想法改變了：世俗人做此想，你卻做彼想；世俗人言此是，你卻言彼非；他們往下走，你卻向上爬；從此有別于一般人。這種體驗持續發展，不致使你退墮。不妨試它一試，如果確實如我所形容的，你便不須再向遠方尋，只須往內裏找。這心堅強有力、百折不撓；這便是心的力量、精力的來源。心帶有這股潛在力量，這也是叁摩地的力量和動力。

　　此時此刻，仍只是心自叁摩地中所得的力量和清淨。此叁摩地已是叁摩地的最高境界，心已達到叁摩地的極致，絕非只是暫時性的禅定。若想在此狀況下轉換以毘婆奢那來禅修，觀照時亦會如如不動，而且處處慧心，亦可藉此定力施于其它作用上。這時候是可以增長神通力，示現神通等等。過去的苦行、隱居修行人常常利用叁摩地的力量祈求聖水、做護身符，以及符咒等。這都是此階段裏所能辦到的事，對個人或有些許利益；但它的好處就如飲酒一般，事後會讓你不省人事。

　　叁摩地的境界只是個休息站。佛陀曾在此停留、休息過。它爲思惟和毘婆奢那塑了一座基礎。然而，若單純爲了觀照我們周遭的因緣條件，只需繼續穩定地觀照因、果的運作過程即可，這類的深層禅定就不見得必要了。若是這樣，我們可以專注于心的平靜與清明上，再去剖析我們所經驗到的色、聲、香、味、受、想和法塵，審視種種正、負、苦、樂等所有情緒和心情。好比一個人爬到芒樹上將芒果搖下來，我們只須站在樹下采集芒果就好。我們靜待樹下撿芒果，不須爬樹，只撿好的，不撿爛的，所以不會累。

　　你能會意這譬喻的意思嗎？經由平靜的心，所體會的每一件事物都能引發莫大領悟。我們不會再對我們所經驗的妄加猜測，不論名利、贊譽、毀他、快樂、不快樂自有來去，但我們安住寂靜、智慧無礙。這篩選、擇取的過程其實會變得蠻有趣的，因爲人們所謂的是、非、善、惡、彼、此、苦、樂等都會被納入而饒益我們。既然有人爬到樹上搖樹枝，讓芒果掉到我們面前，那就無顧忌地享受采收芒果的樂趣罷，有啥好怕的？這是別人在芒果樹上搖落給我們的果實；名利、贊譽、毀他、快樂、不快樂等等都是從天而降的芒果，只要平心靜氣地去審視，便能分辨出它們是好的、還是爛的了。