79、修禅定的作用是什麼？它可以令我成佛嗎？要多久才能成就禅定？

　　如果沒有禅定成就，顯乘上的大證悟是無法生起的，密乘上的生起與圓滿次第之證悟亦無法成就。禅定就好比一個容器，可以受持所有佛法于內。如果要得到解脫，我們需要成就出離心及空性的證悟，但要證空就必須配合禅定及觀察修二者。只修禅定並不能令你成佛。禅定只是有助于我們成就佛果的一項工具，並非單靠它就足以成佛。要成就佛果，最重要的是具備出離心、菩提心及正見，叁者缺一不可。如果沒有出離心，則所修禅定並不堪稱爲修持佛法，哪裏會令我們成就解脫或成就佛地呢？外道與內道所修的禅定方法大致上原理一樣，但內道弟子以出離心爲動機去修它，就令它成爲了解脫之因；如果以菩提心爲動機去修定，則成爲了成佛之因。只修禅定而不修菩提心，並不能令你成佛，也不屬于大乘的修持。如果你連出離心也未有，則你的禅定修持根本未能算入佛法之修持之中，所以你的禅定既不會令你成佛，也不能令你解脫六道生死。要成就禅定，必須先具備六個先決條件：(一)住于有利修定之地方；(二)不執戀世間華衣美食等；(叁)心常滿足；(四)完全離棄世間俗事；(五)戒行清淨；(六)離棄欲求。依經論述及曆代祖師之經曆，若能具備上述條件而于靜處精進閉關專修，半年內可以成就禅定。這是指真正的全心全意投入閉關專修，並非說一天修上一、二小時就可以在半年成就。在閉關中，除晚上作少許休息及日常食飯的時間外，整天都在修定。

　　附：禅定是怎麼修的呢？世界上有太多教授禅定的法門了，我應該如何去抉擇？

　　世上有很多教授禅定的法門，其中有些是其他宗教的，例如印度教及道教的法門等，也有些是稱爲佛法的，其中又包括了正確的修法、誤解的修法及挂著佛法招牌而實爲外道的修法。真正要學佛教禅定的人，要謹慎選擇，不要隨便亂學。如果你能夠依經典所述、佛陀所教的方法去修，這是最爲理想的。但經典中的任何一句偈文，往往已包含了很多內義，一般的人並不容易通達其深義，所以我們可以依靠印度的論著權威，例如無著大師、寂天大師及彌勒等的論著，大乘的禅定修持依這些古代印度論著就肯定不會有錯。你又可以依南傳上座部的主流而修學，這也是肯定爲清淨無誤的傳承開示。外道的禅定我們不適宜修學；即使是自稱爲佛陀教法的禅定開示，我們也未必能肯定其必定爲無誤，所以最好依上座部或古印度論著所說的去修，才能肯定所修的方法的確是佛陀所開示的正確方法。

　　附：如果修持禅定，入了定出不來了怎麼辦？

　　佛法中就沒有這樣的可能。在正信佛法的禅定修持中，只怕你無能力入于定境，絕對不存在出不了定的顧慮。禅定的定境不是“昏迷”，哪會有入于定中不能出定的可能性！修定的人有可能自主地入于定中很長的一段時期，甚至有能力入定以 “劫”計算之長時間(注：“劫”是一種時間度量，謂年、月、日所不能計算的極長時間)，但卻沒有不能自主出定的可能。人只有昏迷或死了才會不能得出，禅定可不是這樣的！順帶提一提：有些人在修定時入于細微昏沈的情況，卻沾沾自喜以爲自己已經入于定境。宗喀巴大士之《菩提道次第廣論》詳述了修定及對治昏沈與掉舉的法門，你可以去讀一下。很多人連禅定是什麼也不知道，卻開始修定，這是毫無益處的。