68、很多人說小乘是低級的佛法，所以大乘行者不應修持，這是對的看法嗎？

　　輕視任何部份的佛法，都是極不善的心態，而且會有嚴重的果報，這是佛陀所親說的。小乘的修持基于出離心，透過修證人身難得、生死無常、六道之苦等教法而成就厭離生死苦海之出離心，依靠皈依、因果及空性見等修持而成就解脫，這些教法皆爲佛陀之金口親說。如果說這些教法低級，就正是輕視佛陀的開示，也就是貶謗法寶。小乘道上的修持項目是大乘道的基礎。難道大乘行者不需要證悟人身難得、生死無常等佛法嗎？難道大乘行者就不依靠皈依法門及因果教法嗎？還有十二因緣與四聖谛等也都屬于小乘道上的教法。大乘行者要發爲利一切衆生願成佛的菩提心，若對衆生之苦沒生起慈悲心，如何能生出不顧一切地利益衆生的菩提心？但如果對自己處于六道之苦都不畏怕厭惡，哪裏會對同在六道中的衆生之苦生起悲心呢？由此可見出離心乃悲心及菩提心之前行基礎。沒有小乘共道的基礎，就不可能真正入于大乘之修持。大乘行者雖然並不以自己的解脫爲修持目標，但卻需要大小二乘的共通教法方能成就；我們以持戒爲行善止惡的一種方法，其中大部份戒律也是出自小乘教法的。我們雖自稱爲大乘弟子，但卻未真正具有菩提心，甚至連圓滿的小乘出離心也未真正生起，所以千萬勿自以爲是大乘而輕視小乘的行者。小乘的行者及證道者包括了很多大阿羅漢，貶視小乘行者的人，同時也是在貶謗聖僧寶。

　　附：女身可以成佛嗎？

　　女身當然可以成佛！只要能遇上佛法及發心修持佛境，不論男女，一樣可以成就佛境。男身與女身的確存在著某些方面的不同。一般就社會環境情況而言，男性修持往往比女性修行較爲有利，譬如說一位比丘可以獨自住在無人的地方清修，對比丘尼或沙彌尼來說，就必須考慮到更多的安全問題。但這些僅是社會風氣環境的外在因素，就成佛之潛質來說，男身與女身並無太大的分別。說女人不可能成佛，並非正確的觀點。在《般若心經》中(注：乃指廣本心經，見宋施護所譯之《佛說聖佛母般若波羅蜜多心經》)，觀世音大士說：“若善男子善女人，樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者...”，此經開示大乘的男女行者，若欲修證空性而達至佛境的話，應當如何去修。在這經裏，觀世音明確指出 “善女人”也可以透過修持而成佛；在經末的部份，佛陀對大士之開示作出了明確的印許。佛教中有一尊廣爲人尊崇的佛母，稱爲“度母”(注：在古代中國稱爲“多羅觀音”及“救度觀音”)。度母在無量劫前，是一叫“般若月”的女子。這女子曾發下宏願：要以女身修行，以女身發菩提心，以女身成就佛境，最後更要以女身化現度衆生。她最終果然成就了佛境，被尊爲“聖救度佛母”。以上是出自佛陀金口所說的典故。如果說女性不能成佛，那豈不是說佛陀編故事來騙我們嗎？在釋迦佛在世時，已有不少女性成就羅漢境界，這些史實在佛經中有清楚記載。說女身不可能成佛，等于是指控佛陀妄語，也否定了度母及曆劫以來以女身成佛的聖者之成就。