骨肉重聚 並獲生西 (民國 定雲尼)

　　民國比丘尼定雲，江蘇丹陽人。俗姓江，有兩兄一姊，其姊生時頭頂有個青記，她兩鬓各有一紅痣。姊乳名雙青，她叫雙紅。定雲六歲被拐騙，輾轉賣在江陰吳家做丫頭。夫人信佛，供奉觀音大士，她常跟隨頂禮，持念名號，發願長齋，求與父母重見。但對家庭住址及父親名字均記不得。至廿二歲時，夫人准備遣嫁她。哭著哀求留下。後吳某病，夫人赴無錫普渡庵求大士，如丈夫病愈，願命一女出家。不久病果愈，但其兩女均不願出家，這時她表示願代往，夫人歡喜，收爲義女，送往普渡庵。有這樣巧的機緣，她姊雙青十八歲結婚，丈夫早死，前兩年到此庵披剃，法名定華。但姊妹分別已十六年，相貌聲音均改變，相見也不相識。恰好師父命定華代爲剃發，無意中發現雙紅痣，才驚問相認，並同回家去。母親從她失蹤後，便吃長素，持念大士名號，求得重見，果然滿願，全家都喜出望外。吳家的兩個女，大女婚後生育多，家累重，六年便死去。二女婚後家庭不和，抑郁而死。臨死時深悔當初沒有出家，受此悲慘惡果。定雲師姊妹每隔十幾天回家看望父母，全家均吃素奉佛，兄嫂能孝養雙親，並叫侄女兒跟她們出家。二十多年後父母亡故，她姊妹發願閉關叁年，加行修持，以報四恩，嚴持戒律，過午不食，求生淨土。1935年叁月初一日，定雲比丘尼天不亮就上殿念佛，未念幾句，忽見西方叁聖像大放光明。等弟子們到，把所見的告知。並說:"淨土因緣已成熟，現在就往生。"她們認爲師父健康無病，不相信。她沐浴剃頭換衣，然後合掌趺坐，念《彌陀經》，念至第九遍，忽然一笑而逝。世壽六十八歲，戒臘四十七歲。其姊定華比丘尼，功行不在她之下，先兩年圓寂，臨終時也有瑞應。

　　(出《四川佛教月刊》1935年第11期)

　　譯者按:定雲比丘尼骨肉重逢及生西事迹，又一次證明觀音菩薩尋聲救苦，有求必應，是真實不虛的。也說明觀音菩薩的大悲願力及大威神力俱不可思議。定雲比丘尼六歲就被拐騙，輾轉賣至異鄉，長達十六年，連家庭住址及父親名字均不知，此生要想骨肉重聚，實在萬難。但是由于她和母親至誠發願，長齋持名，結果竟出人意料，經各種巧合機緣，終于骨肉重逢。說明問題不是菩薩靈不靈，關鍵在自己誠不誠。至誠懇切的發心稱名便靈，隨隨便便的念一念便不靈。其次，說明叁寶的逆加持，正是大加持。特別的加持。定雲比丘尼的童年遭遇，十分悲慘。可是正因身處逆境，才發心吃素奉佛，才不願結婚，才發願出家。看她姊妹二人，閉關叁年，勇猛精進，臨終往生淨土，終于由凡夫而超入聖境。再和吳家姊妹的身世和結局兩相對比，究竟誰好誰壞 令人深思!何況定雲比丘尼姊妹，不僅自身成就，而且感化全家都吃素奉佛，兄嫂孝養父母，侄女相隨出家。這才是對父母最大的報恩。對家庭最好的引導。