1357經：本經敘述布施當以誠信爲先。

　　舍利弗在佛陀住世期間，已是一位很了不起的上座大德。在他的周圍自然聚集了很多弟子。本經中記述說“有舍利弗弟子，服藥已，尋即食粥”，說明舍利弗弟子衆多，像這位弟子不幸患病，在藥用了藥物之後，需要喝點稀粥來滋補一下身體。在當時乞食成爲常態的情況下，比丘們一般都是日中一食——大體上以依用米飯之類爲主，比丘普遍喝粥並且自己開始營造飯食，那是原始佛教後期之事。所以當弟子因爲生病需要喝粥之時，舍利弗尊者有些犯難：首先需要一個盛粥的瓦瓯，其次是如何獲得米粥。于是，“尊者舍利弗到瓦師舍，從乞瓦瓯”。

　　然而這位瓦師很是吝啬，並不怎麼情願將自家的瓦瓯布施給舍利弗。但是他又很在乎面子，不好意思直接加以拒絕。怎麼辦呢？于是他向舍利弗提出一個比較難以作答的問題：“雲何得名勝，而不施一錢？雲何勝實德，于財無所減？”這首偈的意思是說，既要獲得好名聲，且能獲得無上的功德，卻又不浪費自己家一分錢，有沒有這樣的法子呢？這位瓦師心裏打的是“無本萬利”的如意算盤，其用心無非是想讓舍利弗無言以對後知難而退。

　　舍利弗聞後回答：“若不食肉者，而施彼以肉；諸修梵行者，施之以女色，不坐高床者，施以高廣床；于彼臨行者，施以息止處；如是等施與，于財不損減。是則有名譽，而不舍一錢，實德名稱流，于財無所減。”

　　舍利弗回答得很巧妙：既要想賣個人情，又想不浪費自己一分錢，辦法也不是說沒有。什麼辦法呢？比如說送肉給從不吃肉的人，送女人給從不近女色的人；別人都買了飛機票正准備趕往機場，這時候去盛情邀請人家再住兩天。從現在的眼光看，這種人實在太虛假，沒有絲毫誠意。舍利弗的本意是在譏諷這個瓦師，沒曾想這個愚蠢的家夥聽後反倒認爲這是條妙計，頓時喜出望外：“汝今舍利弗，所說實爲善；今施汝百瓯，非余亦不得。”對于瓦瓯，舍利弗只需一只足矣，而這位瓦師卻一口氣送上一百個，貌似大方，實則仍虛假，因爲這個瓦師所求的是“無本萬利”。舍利弗看穿了瓦師的用心，于是以偈回答：“瓦缽信以得，而汝不生信！”布施當以“信”爲前提，若沒有絲毫的尊重之心，這樣的布施還是不接受爲好。故舍利弗尊者“說此偈已，于瓦師舍默然出去”。

　　布施需要虔誠，是發自內心的供養與施與。倘若施者礙于情面而行布施，心裏卻是一百個不情願，這樣的布施，縱然接受，也消受不起。此經對于那些貪圖供養的行者來說，可能需要對自己有一個適當的省察。(6.26.)