1270經～1274經：此五經敘述天女在佛前說偈，得到佛陀的印證。

　　有一位名叫拘迦尼的天女，在有一天的夜半時分，到佛前說了四句偈，偈的內容是：

　　其心不爲惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正系念。不習近衆苦，非義和合者。

　　此處所講的“心身口”叁業，基本上已經囊括了我們日常生活中的舉心動念與行爲說話。將“心”置于叁業之前，可以說心所引起的牽引力在叁業之中，産生的後果也是最爲嚴重和彌足恒久的。將世間的五欲視爲虛空，那是一種什麼樣的境界，而且是需要具備怎樣高超的智慧？這裏的五欲，是指貪著和染汙于钯、聲、香、味、觸等五境所起的五種情欲(欲望)。能把世間的五欲能看得如同虛空一樣蕩然無存，的確需要具備“正智正系念”的功夫。如果能做到此四句話中所講的，那麼便可以達到“不習近衆苦，非義和合者”，不會受到衆苦的影響，也不會爲了現世利益的驅動而對五欲産生種種追逐。

　　佛陀聽後，認爲這位天女所說的完全正確，而且還將天女所說之偈加以重述，以表示高度認可和贊歎。不僅如此，佛陀還于次日晨朝，將此偈在大衆中公開宣講，讓大衆共沾法喜。從1271經可以看出，佛陀還不止一次地向大衆轉述此四句偈頌，並將之命名爲“四句法經”。同時，阿難尊者也在不同場合，向諸比丘甚至諸婆羅門介紹此四句偈。據說有一位婆羅門在聽到阿難尊者所說的四句偈之後，甚至覺得這是“非人所說”，也就是普通人根本說不出這樣高深的偈語，所謂“是非人語，非爲人語”。佛陀對此表示肯定，說此偈的確非人類所說，而是天女乃爲始作俑者。

　　1273經中記載了拘迦那娑天女向佛也說了一偈：“我能廣分別，如來正法律，今且但略說，足以表其心。其心不爲惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正系念，不習近衆苦，非義和合者。”內容與1270經大體相同。1274經出現了兩位天女，分別爲拘迦那娑和朱盧陀，此二女估計是姐妹，在夜半時分結伴而行。拘迦那娑天女所說偈在前面已述，而她的妹妹朱盧陀天女則說偈道：“大師等正覺，住毗舍離國。拘迦那朱盧，稽首恭敬禮。我若未曾聞，牟尼正法律，今乃得親見，現前說正法。若于聖法律，惡慧生厭惡，必當墮惡道，長夜受諸苦。若于正法律，正念律儀備，彼則生天上，長夜受安樂。”這是對佛法與佛律的由衷贊歎，並重申對于聖法律的不同態度，從而産生不同的業報後果。(3.14.)