從1084經到1103經，基本上都是敘述魔王波旬是如何給佛陀和諸比丘製造麻煩的。關于魔王波旬的話題，似乎不必去用心探求，故下述諸經只是大略帶過，不作詳細展開。1086經敘述佛陀“夜起經行，至于後夜，洗足入室，斂身正坐，專心系念”。波王波旬前來搗亂，佛陀以偈作答：“我說于世間，五欲意第六，于彼永已離，一切苦已斷。我已離彼欲，心意識亦滅；波旬我知汝，速于此滅去！”在1087經中，佛陀至後夜時洗足入室，然後右脅臥息，“系念明相，正念正智，作起覺想”。波旬化作一年輕人站在佛陀面前，說偈道：“何眠何故眠？已滅何複眠？空舍何以眠？得出複何眠？”——您爲什麼要睡覺呢？太陽馬上就要出來了，您爲什麼還躺著不起床？佛陀回答：“愛網故染著，無愛誰持去？一切有余盡，唯佛得安眠。”有愛網才會被沾染，佛陀毫無沾染，所以完全可以安心睡覺，因爲沒什麼事可以牽挂，也沒有什麼事值得牽挂。1088經敘述佛陀于電閃雷鳴之夜出房經行，波旬動起了壞念頭，“我今當往，爲作留難”，然後“執大團石，兩手調弄，到于佛前，碎成微塵”，也就是賣弄自己並恐嚇佛陀。佛陀說，不要說你把一塊石頭弄成粉末，就是你把一座大山傾刻弄成粉末，也不足爲奇。對如來來說，這簡直就是小兒科，“假令四海內，一切諸山地，放逸之親族，令其碎成塵，亦不能傾動，如來一毛發”，可見世尊定力之深。1089經中，魔王還化作大龍，繞佛身七匝來恐嚇佛陀，自然也沒有得逞。1090經敘述佛陀在臥息之時波旬前來障礙騷擾，也是無果而返。

　　1091經敘述尊者瞿低迦住于王舍城仙人山側的黑石室中，“時受意解脫身作證(等待好機緣才能解脫)，數數退轉”。連續六次反複退轉，弄得瞿低迦尊者心煩意亂。不得已，他想到了自殺：“我今當以刀自殺，莫令第七退轉”。魔王波旬是有神通的，他洞悉了瞿低迦尊者的心念，便自鳴得意地手持琵琶，跑到佛陀那裏幸災樂禍：“大智大方便，自在大神力，得熾然弟子，而今欲取死，大牟尼當製，勿令其自殺。何聞佛世尊，正法律聲聞，學其所不得，而取于命終？”這幾句偈大意是在嘲笑佛陀：您不是說自己很有本事嗎？您瞧瞧您的弟子跟你後面學不到東西，弄得都要自尋短見了。

　　對此，佛陀回答：“波旬放逸種，以自事故來，堅固具足士，常住妙禅定。晝夜勤精進，不顧于性命。見叁有(叁界)可畏，斷除彼愛欲，已摧伏魔軍，瞿低般涅槃。”大意是爲法忘軀者，不僅精神可嘉，而且必定能證得涅槃。佛陀對諸比丘說：“汝等當來，共至仙人山側黑石室所，觀瞿低迦比丘以刀自殺。”于是佛陀帶領衆比丘前往黑石室中，見瞿低迦比丘殺身在地，佛陀問諸比丘：“汝等見此瞿低迦比丘殺身在地不？”諸比丘回答：“唯然，已見，世尊！”佛陀問：“汝等見瞿低迦比丘周匝繞身黑暗煙起，充滿四方不？”比丘回答“已見”；佛陀告比丘：“此是惡魔波旬于瞿低迦善男子身側，周匝求其識神，然比丘瞿低迦以不住心，執刀自殺。”于是“世尊爲瞿低迦比丘受第一記(四果阿羅漢)”。(10.7.)