調伏自相續，穩妥度衆生

　　陽光普照大地，驅除黑暗，昭朗萬物。同樣，傳法講法，普照衆生的心靈，驅除衆生心靈上的無明黑暗，讓衆生本具的光明、福德、智慧顯現，這是利益衆生的方法，這叫利益衆生。

　　修持大乘佛法不容易。遇到大乘佛法，修持大乘佛法，是要度化衆生的。但它是有前提條件的，就是自覺覺他，自度度他。先覺自己，先度自己，這是很重要的。不要盲目地去接觸衆生，去“度化”衆生。現在這種現象非常普遍。尤其在漢地，很多人都是以盲引盲。自己沒有能力，卻去接觸衆生，那不是度化衆生，那是傷害衆生，不會有好結果的。

　　我講過，和衆生結緣，去度化衆生，都不著急，先把自己修好，先把自己度好，到時候自然而然就有這個機緣了。我們自覺自度的目的是什麼？就是覺他度他。必須要有這樣的願力、前提，自己首先要有這個能力。如果有慈悲、有智慧了，自然就能保護自己的相續，這是很重要的。就像今天我們要去扶一個人，自己必須先要站穩，否則兩個人都會倒下去的。衆生那麼痛苦，雖然著急想救度，但是沒辦法，不是我們不慈悲。不要沖動，穩定下來，自己先站穩再去扶別人，先度自己再去度別人，這是很重要的。

　　“我要結緣衆生，要度化衆生，是不是要准備很多的金剛結、甘露丸、舍利子，還要買一些念珠、佛像？”其實這些有沒有都行。真正想結緣衆生，想度化衆生，只要有一個清淨的發心，衆生自然就會接近你。萬法一心，力量不得了。自己有這個悲心和願力，有緣的衆生是跑不了的，自然就會接近你、親近你。如果他不來，或者來了又跑了，沒辦法，就這個緣分，再勉強也沒有用，這個時候更要隨緣。

　　若是真正想度化衆生，就要讓衆生明白佛理，明白諸法的實相真理。這是最重要的。衆生爲什麼煩惱，爲什麼痛苦呢？就是一個字：迷！他迷失了自性。現在你想幫助衆生，想度化衆生，就要破迷開悟。讓他明白真理，這叫破迷。其實福德、智慧是每個衆生本具的，不用你給，你也給不了。如果開悟了，本具的福德、智慧自然就現前了。現在就是讓他破迷開悟，教給他開啓寶藏的方法。真正的智慧、福報是本具的，只是現在沒有現前而已，因爲他迷失了自性。能回頭，能回歸自性，這叫破迷開悟。這是唯一度化他的方法。

　　我們的曆代祖師、傳承上師們，都是以講、辯、著這叁種方式度化衆生的。所謂“辯”，若有辯論的對境，你可以通過辯論打開他的心結，讓他破除無明。所謂“講”，給他們講這些佛理，讓他明白。所謂“著”，可以寫論著讓衆生看。有緣衆生看了、讀了，也能打開心結，也能開啓智慧。度自己的時候，主要通過聞思修的方式。度他人的時候，主要以講辯著的方式，沒有其他的選擇。