聖者言教 第九課(一)將修行變成樂趣的前提

　　無論我們平常在修加行還是正行，從總的角度來說，我相信每一個修行者都在精進修學。雖然我在漢地看病期間，聽說一些修行者在修行上出現違緣障礙，但越來越多的弟子，修行都越來越增上，非常非常了不起。

　　在繼續講解《聖者言教》正文之前，我們必須時時銘記一點，就是首次開始修法之前，先要知道該怎麼修學，而不是盲目拿著一本書，或者僅遵循某位導師的一兩句話作修行。若不懂修行的衆多理趣而盲目趨入修行，在修行的路途上出現一些違緣和障礙，恐怕是在所難免的。所以我等大恩根本上師喇嘛仁波切時時告誡我們：“初行者修法並非主要，首當之要務乃通達如何修行。”盲修瞎煉的的時間即便有多長，最終可能得不到很好的結果，如同今年有些弟子在修學過程中出現障礙般。

　　無論我們在什麼地方修行什麼法門，都應該讓修行成爲一種樂趣。如果僅僅爲了修行而修行，可能會出問題，特別當自己稍微精進一些的時候，恐怕更容易出問題。那麼怎樣才能讓自己在修行中體會修行的樂趣呢？當然前提是要知道如何修法。從我們初次進入佛門乃至今天，我們所做的每一件善事都是爲了往生西方世界，說完全沒有樂趣是不可能的。但由于對佛法了解得不夠透徹的緣故，修行期間難免會産生一些極端的行爲，這些極端的行爲就不屬于樂趣。比如在不懂如何修行的時候就盲目閉關，這些都是不如法的行爲。

　　如果修行沒有成爲一種樂趣，平常即便修行的時間多麼短暫，恐怕第一座修完想繼續第二座的時候，內心還是會産生厭倦甚至疲勞的感覺。所以我們在講法期間，時時都在強調共同外前行的重要性。當然，從另一個角度來說，我們在座的所有弟子都在修無上竅訣大圓滿，不僅他人在贊歎，甚至自己也認爲自己在修無上竅訣大圓滿。但是爲何我們平常還在講解共同外前行呢？因爲我們是次第根機。作爲次第根機，即便我們在修無上竅訣大圓滿，但是按照方便教授，修學過程中必須重視方便。一旦輕視方便，僅僅依靠禅定來成辦更高的境界，恐怕會産生很多違緣及障礙。所以，我們這次選擇講解《聖者言教》而不是直斷、頓超方面的教言，目的也在于此上。

　　我等曆代傳承祖師薩迦班智達曾經說過：“以方便爲次要，智慧爲主要者，則已墮入聲聞之滅谛矣！”這一點，我們必須時時銘記在心。