信衆：少林寺和大悲寺同樣是出家人，爲什麼會有那麼大的差異？

　　師父：我們有很多人會受到這樣子的誤導，因爲我也看了那篇文章，是少林寺和大悲寺的比較的文章。作者他對大悲寺的一切，充滿了恭敬，但是他同時又對少林寺有很多的不敬，所以這篇文章就誤導了很多人輕慢少林寺。有這樣一種對比的去恭敬大悲寺，我想這樣是有一種罪過在裏面的。因爲什麼呢？夾雜。對大悲寺的隨喜贊歎，這是有功德的，但是如果對少林寺不敬，應該是有罪過的。

　　所以我們大家如果想修功德的話，就統一的，也要看到他們功德的地方。但是我們如果能看到大悲寺的功德，同時也能看到少林寺的功德，這也是需要智慧的。所以傳統的說，如果沒有這樣的智慧呢，最好還是少說，少這樣去做會比較好，比較有智慧，不會造這個業。因爲少林寺有少林寺不共的功德。

　　如果我們現在知道星雲大師，那我們都會一致的稱贊星雲大師是大善知識，是當今難得的大德高僧，他把佛法弘揚到四大洲五大洋，天下出家人徒弟最多的就是星雲大師。

　　像前兩天，他在香港做一次叁皈五戒就有叁千四百多人參加。他出去弘法，有時候要一個包機、兩個包機。他的弟子裏面，有各個人種的世界各地的出家人，把寺廟建到各個地方，把佛法弘到各個地方。

　　我們想星雲大師這麼大的功德，佛光山成爲這個時代佛教界這麼好的一個代表。所以以前外國人看到我們出家人，就會自然而然的問：“你是不是佛光山的？”但是這兩年就轉變了，外國人看到我們出家人就問：“你是不是少林寺的？”這不是貶義的問我們是不是少林寺的，這是這些外國對少林寺充滿了友好、敬意。

　　少林寺的武僧團在世界各地每年演出近叁百場，雖然武功不能作爲我們佛法的一個不共的代表，但它至少是開路先鋒，它結了很好的緣，不但把佛法以一種形式喜聞樂見的讓大家接受，甚至也給我們中國與世界各地帶來了很友好的一個交流。

　　我前幾年去的登封，跟現在去完全不一樣，就是因爲有了少林寺，解決了多少人的就業問題啊！登封現在開了有七八十家武館，在校學生至少二、叁十萬。少林寺也進行自身建設，寺院建設好，恢複好，開戒壇、佛學院。而且作爲一個方丈師父，可以說也體現出了我們大乘佛教的一面。

　　少林寺做了非常非常多、非常非常大的貢獻，在這個貢獻上可以這麼說，不是哪個寺院，甚至有時候連佛光山現在都不能夠相提並論，這是從不同的角度上說。佛光山也是非常非常大的貢獻，對這個世界來說，但是通過這個現象，很多人就會問是不是少林寺的，由此可以知道少林寺這個功德有多大，我們隨喜還隨喜不過來呢，想都沒辦法想象，比如我個人來說，那是沒辦法做到的。他不僅僅爲佛教，同時真正的愛國、愛教，爲國家、爲民族做了那麼大貢獻，所以不能隨便的說，要贊歎！贊歎別人的功德。