般舟叁昧簡介及當代修習者

　　“ 般舟叁昧”即是“諸佛現前叁昧”，或說爲“佛立叁昧”，“十方諸佛悉在前立”

　　修行者集中心力觀想，諸佛即能出現于眼前，《般舟叁昧經》即是敘述此中叁昧。

　　例如觀想西方極樂世界之淨土，即能現見阿彌陀佛出現于眼前。

　　《般舟叁昧經》是大乘佛教中最古老的一部經，也是最早提及阿彌陀佛的經典，故是淨土經典之先驅。

　　修法一般以九十天爲一期，不睡不坐，經行念佛。

　　由于般舟叁昧很難修習，所以修習的人較少。

　　下面看看幾個當代修習般舟叁昧之人的事，

　　山西省廣靈縣南村鎮極樂寺釋昌義法師：一九九六年九月， 法師感生死事大，經人介紹，來到距五臺山叁百裏的山西省廣靈縣南村鎮，駐足閉關，克期求證。廣靈縣是山西最窮的縣，有的地方幾十裏地寸草不生，滿眼黃土戈壁令人生畏，條件十分艱苦。法師在南村鎮兩間被稱作淨土院的破土屋裏住下，忏悔念佛閉關叁年。關中種種艱苦，種種魔障，幾次瀕臨生死邊緣。所有這些，法師都看作宿業現前，同時念念不忘師恩，深恐辜負覺老教誨。由于至誠恭敬爲法忘軀，以及諸佛菩薩不可思議的加持，法師最終度過了生死關。法師在關中行般舟叁昧共叁期，每期百天，不眠不臥不坐，一直繞佛念佛，每期之間只休息數日，其間腳腿頭臉乃至全身都腫起來，但法師仍以難行能行、難忍能忍的菩薩精神和勇氣堅持下來。法師的護關流著淚說：“我以前沒護過關，不知道嚴重性。現在知道了，要再讓我護關可不敢了。那真是九死一生哪。我天天時時都擔心師父會死了，一心只盼著他能活著出來......”

　　妙蓮老和尚：到南投山鄉間靈源寺去拜見妙蓮老和尚，已經幹旱了數月的中部，在這一天突然大雨滂沱，許多人家都把家裏的塑膠桶子搬到庭院外面來承接雨水，這樣的惜福畫面已經許久沒有看見了。

　　車子在泥濘的山路間轉半天，司機說再也上不去了，我們于是下車在雨中步行，雄渾的寺院在山的頂端，沿路可以俯望霧氣山風中的梯田，春耕後的稻子正歡欣的擡頭看滿天的綿綿之雨。

　　我想到今天天未亮就被朋友喚醒，他說："我們一起去看一位非常偉大的法師。"

　　他講的法師正是妙蓮老和尚，妙老從前住在香港，曾經閉關長達二十幾年，因此往往只聞其名，未能新仰他的風采，一個有二十余年的時間閉住在關裏，未能親仰他的風采，一個人有二十余年的時間閉住在關裏，而竟然盛名滿天下，得到中外人士的景仰，這也算是一個神奇的事吧！

　　妙蓮老和尚最神奇的還不在此，他曾修習淨土法門的"般舟叁昧"多達十次。"般舟叁昧"是很難的修行方法，每修一次要九十天，在這九十天中要二十中小時保持在念佛奔行的狀態，不能有一絲昏沈。在關房中橫挂著一條繩子，行香念佛累到不能支持時，只能在繩上稍微靠，像這樣想象中只有古人在修行的法門，沒想到今日仍有人修，而且連修十次。(林清玄記)

　　首愚法師(即從智法師)：我曾訪問過臺北十訪禅林的住持從智法師，從智師父曾修過四次"般舟叁昧"，他說到修"般舟叁昧"時的經過，九十天不眠不休，到最後連繩子也不敢靠，因爲一靠便倒，只好用繩子把自己的雙手綁著挂在牆上，即使是如此，身體猶一直往下墜去。聽得我心弦震動，久久難已。

　　從智師父說："很可惜一直沒有修成功，應該一天二十中小時都保持清明，可是我最多只能保持二十二小時的清明，另外有兩小時總是破不了。"

　　"師父，什麼叫般舟叁昧的成功？"我說。

　　他說："成功就是破了一切執著，達到無人相、我相、壽者相、衆生相。"(林清玄記)

　　陝西佛協會會長淨天法師是親近過海公(能海)上 師，又在終南山曾住二十年，修過二次般舟叁昧的僧人。(摘于多寶通訊)