第五十八 智者不願一切生

　　若于深法心欲樂　厭離一切諸後有

　　智者不願一切生　若能如是得叁昧

　　如果對未來沒有打算，對未來沒有過多期盼，沒有很多妄想，這樣的人業習已經薄少；如果我們對未來還有許多虛妄的、輝煌的、或者自我的假設、渴望與期盼，那還是沈浸在無明業流之中，這個後有是不應爲、不當爲；如果我們欲使佛法廣傳世間而作種種善巧、種種法則的熏修、交流、修行，或者道場的建設，此種後有已是善緣增上，對迷茫有情來說尤爲重要。所以，此後有，應知何以運用？何以觀察？

　　“厭離一切諸有”，就是所謂智慧行的緣起，也就是當下運用智慧。有厭世間、離世間之說，這是甚爲有意義的。厭、離二法，是菩提心的基礎，也是我們學習般舟叁昧的一個特別重要的起步。

　　我們知道，“往生極樂世界”之生，爲無生根本守護，所謂生者，即生無生國，極樂世界非是輪回之國，非是後有，而是成佛廣度有情、善法具足、威德具足之安養皈依，此即是不爲後有之正相，所以彼國土者諸相無相，皆具叁十二相八十種好，平等一味，具足種種莊嚴威德神通自在之力而無有差別，無差別者，無有後有之勤勞。所以“智者不願一切生”，非是斷滅，非是取生，正是安養國真實功德所在，亦是叁昧力所在。