第四十六 不求業果報
在叁昧的修持中,這是極重要的。我們做什麼事情,包括修行,幾乎都有功利心,若無,則心智肯定暢明。在家不求業報,應已證叁果。佛在經典中稱在家修行且證果之人爲居士,居士雖已證得梵行之力,不爲後有,但依報未盡,還有家眷,也就是有依報之限製,所以不能證四果。
佛教無外乎是自我反省的教言,不求業果報,即是審視自我的一個標准。在此,若欲求叁昧者,就不能求業果報。若說我要求個什麼、要得到什麼,那叁昧是得不到的,因爲自我已經設置了一個蒙蔽,自性袒露的機會就沒有了。
第四十六 不求業果報
在叁昧的修持中,這是極重要的。我們做什麼事情,包括修行,幾乎都有功利心,若無,則心智肯定暢明。在家不求業報,應已證叁果。佛在經典中稱在家修行且證果之人爲居士,居士雖已證得梵行之力,不爲後有,但依報未盡,還有家眷,也就是有依報之限製,所以不能證四果。
佛教無外乎是自我反省的教言,不求業果報,即是審視自我的一個標准。在此,若欲求叁昧者,就不能求業果報。若說我要求個什麼、要得到什麼,那叁昧是得不到的,因爲自我已經設置了一個蒙蔽,自性袒露的機會就沒有了。