595經：本經敘述無煩天子與佛陀談及獲得解脫的七位比丘。

　　有一天夜裏一位“無煩天子”(五淨居天，第四禅中的第五天)來到佛所，向佛而說一偈：

　　生彼無煩天，解脫七比丘，貪嗔恚已盡，超世度恩愛。

　　誰度于諸流，誰度死魔軍？誰斷死魔縻，永超煩惱轭？

　　無煩天子在偈中是對無煩天中七位解脫比丘的贊歎，稱其“貪嗔恚已盡，超世度恩愛”。不過這位天子又提出疑問，即一連提出了四個問題，以“誰”爲中心，也就是解脫七比丘的名字具體是哪些。而佛陀對此一一予以回答，並詢問該天子的前身爲什麼地方人，修了哪些佛法，證得了什麼果位。該天子于是一一作答，佛陀給予高度贊歎。

　　596經(恐怖經)：在本經中，佛陀告訴天子當調伏諸根，舍棄一切而得現世的解脫。

　　經文起始是一位天子以偈而請教于佛：

　　此世多恐怖，衆生常惱亂；

　　已起者亦苦，未起亦當苦；

　　頗有離恐處，唯願慧眼說！

　　該天子在此偈之中，所說卻爲真實語，世間恐怖居多，而衆生亦處于惱亂之中苦苦掙紮，當爲實情。而衆生之于恐怖之者，莫過于疾病與死亡，抑或與至親的永久別離，比如說父母、子妻之類。每當于此，我們必會生起極大的哀傷與苦痛，這便是佛經中所謂的“恐怖”。這位天子對于“恐怖”二字看得很透徹，即“已起者亦苦，未起亦當苦”，無論是已生起恐怖還是恐怖未起，都將無法逃脫痛苦的折磨。怎麼樣才能遠離恐怖呢，或者找尋到一處永遠無有恐怖的地方呢？這位天子自然是無從知曉，便求教于無所不能的佛陀。

　　佛陀對此回答說：“無有異苦行，無異伏諸根；無異一切舍，而得見解脫。”

　　佛陀的這四句偈，我們若總結一下，可以得出這樣的結論，即若要做到“無有恐怖”(離恐)，便要做好叁件事，第一要講究苦行，粗茶淡飯，唯圖果腹而已，沒必要在吃穿方面浪費太多的時光。值得注意的是，佛陀並不反對苦行，他只是反對極端的(自我折磨)苦行。一個人若在物欲上做到淡然處之，在思想境界方面必有所追求，這是通向修行很重要的一步。第二，光講苦行肯定不完整，主要是要做到“攝伏六根”，尤其在意根方面更要注意，不要讓我們變得魂不守舍，否則定然難離恐怖。第叁，要做到“一切舍”，即舍離一切色相、無色相的束縛，“遠離顛倒夢想”，什麼都不執著，最後連執著都抛棄殆盡。如此一來，恐怖便無有著附之處，自然能夠達到“離恐”。(12.18)