第286經(取經)、第287經(城邑經)：

　　本經敘述“心”若被縛著的話，便如火上加薪，生老病死便會越燒越旺，乃至相續不斷。

　　286的“取經”與287的“城邑經”，與上面的285經應該屬于同一系列，都是佛陀對自己未成佛道前的一種追憶。在286經中，佛陀回憶道：“差別者：譬如載樵十束、二十束、叁十束……百千束，積聚燒然(燃)，作大火聚。若複有人增其幹草樵薪，諸比丘！于意雲何？此火相續長夜熾然不？”如果將“百千束”幹柴放到一起燃燒，自然是熊熊大火，火光沖天。如果再繼續朝火裏添加柴火，這火勢自然是越燒越猛，哪有熄滅的時候？佛陀以此譬喻，是想說明這樣一個問題：“于所取法味著、顧念、心縛著，增，其愛緣取，取緣有，乃至純大苦聚集。”如果我們不能夠觀察到“無常、生滅”以及“離欲、滅盡、舍離，心不顧念”，那麼就會像那烈焰沖天的大火一樣，永不得滅。

　　而在287經中，佛陀進一步對造成生死病死諸多苦患的成因，進行深刻的觀察。其觀察的結果，乃是由于“無明”而起，繼而思慮出十二因緣的自然法則。佛陀在此強調，十二因緣並非他的發明，而是自古如此，乃“古仙人道，古仙人迳，古仙人迹”。我們注意到，所謂古仙人之道，不僅指十二因緣，同時還指“八正道”。十二因緣與八正道是什麼關系？有人說就好像是同一枚硬幣的正反兩面。這個比喻雖不太貼切，但大體上是差不離的。(6月16日)