本分真金入火看
曙正
接旨的次日，適逢報恩寺叢林上堂之日。鋪法座已畢，兩序大衆魚貫而入大殿，行至佛前問訊頂禮後，分班對立。侍僧行孚便恭請玉林通琇升座說法。
此刻還是清晨，天色幽暗迷離，冬日的薄霧于寺院氤氲，寒冷潮濕相互糾纏，久久不散。玉林持杖，行至法座前拈香，深沈的梵腔道：“此一瓣香，從大衆寶地中拈出，爇 向爐中伏異，法界普熏，四恩總報。”而後，登上法座，徐徐斂衣，結跏趺端然而坐。
“世人盡道路行難，本分真金入火看，煉去煉來金體淨，一槌打作玉欄杆。”玉林目視大衆，緩緩說道。玉林所說，爲當年佛眼禅師上堂時開示的偈語。佛眼禅師爲五祖法演禅師之弟子，法號原爲清遠。他十四歲即出家受具足戒，刻苦研習毗尼之學。一日，禅師讀《法華經》，至“是法非思量分別之所能解”一句時，生起大疑問。請問講經師，卻未能解疑，遂感歎道：“義學名相，無法了生死大事。”于是他卷衣南遊，來到法演禅師座下。在廬州化緣時，有一天下雨，因爲路滑，他不小心跌倒在地上。就在煩惱之際，忽然聽到附近有兩個人正在相互诟罵，旁邊有人勸道：“你的煩惱仍然在。”清遠禅師于此言下當即有省。後來在一個冬夜裏，清遠禅師擁爐孤坐，就在他拿木棍撥爐灰之時，見一火如豆，恍然自喜，說道：“深深撥，有些子。平生事，只如此。”于是便急忙起身，翻閱《傳燈錄》，讀至破竈墮公案時，遂大悟作偈曰：
刀刀林鳥啼，被衣終夜坐。
撥火悟平生，窮神歸破墮。
事皎人自迷，曲淡誰能和？
念之永不忘，門開少人過。
清遠禅師悟道後，自是機辯峻捷，人莫敢當其鋒，但他靜默內守，韬光養晦，不自以爲得，于四面大中庵隱居。後禅師有因緣，應衆生之請，開壇講法，曆十二年，道望四振，學者雲集，最終得賜紫衣及佛眼禅師之號。北宋宣和二年冬至的前一天，清遠禅師整衣趺坐，向大衆辭行，雲：“諸方老宿臨終必留偈辭世。世可辭耶？且將安往？”說完合掌，怡然而化。
佛眼禅師的這段偈語，臨濟弟子皆耳熟能詳。玉林將其緩緩道來，香霧缭繞中，他的臉色一如既往，破曉前的燭光忽明忽暗，在他臉上跳躍，他仍自止水無波。兩序默然，玉林又道：“當年佛眼禅師如此論道出入成就，凡是聽聞古德此言者，可有何人聞知後爲之踴躍歡喜？又有何人聞知後，因之有所感悟？”
無人應聲。
玉林望向大衆，從左至右，目光緩緩流動。又開口道：“佛法如大海，其義理深奧，非語言可說盡。叁界火宅，萬苦交集，非佛法救度，難以出離。而出世入世，不過假名。說其根本，無非一心而已。究竟何心是出世，何心是入世？吾輩弟子當知：真心乃爲出世，妄心便爲入世，然真妄不二，世出世法皆爲佛法。欲出世者，必先行入世，若未曾入世，又何以言出世？菩薩欲成佛道，必以慈悲大願，不懼辛苦，入世度衆，方得成就。所謂精金美玉之人品，欲得圓滿成就，須當從烈火中燒煅而來。故而六祖有雲：離世覓菩提，猶如尋兔角。這種道理，務必要用心參究，方可知道我佛慈悲應世之大事因緣。若問入世出世之間，如何方不著于相，如如不動？吾輩當須信得自性本來是佛，各自更須識取自性本來面目，踏著本地風光。若果真能識得本來面目，則萬千莊嚴，一一具現，即使身處五濁惡世，生死迷離，亦有如黃金世界，白玉爲身，自可精堅不朽；或如栴檀叢森，栴檀圍繞，芳香遠播，無垢無穢。若未能識取自己本來面目，惑于境界，則魔障叢生，即便聖境現前，也不過是草朩叢林，柔脆無常，時時凋喪。”大衆禮拜，玉林目光緩緩掃過衆人，落于維那行豐身上，片刻，忽然問道：“盡大地是火坑，得何叁昧？”
行豐擡頭，朗聲答道：“金不博金；水不洗水。”他面容清癯，身形挺拔，如古松獨立一般。舉止沈穩，聲音極是利落。
玉林追問：“我問你，盡大地皆是火坑，得何等叁昧，不被燒卻？”
行豐仍道：“盡大地是火坑。”
玉林擡起柱杖徐徐一指，再問道：“你管這個叫做火？那你又要喚什麼作拄杖？”
行豐答曰：“和尚惜取眉毛。”
“甚好！”玉林聽罷，嘴角微微掀起一絲笑意，便舉杖作勢欲打。末了，他以掌中柱杖，于空中虛畫了一畫，說道：“領取鈎頭意，莫認定盤星。”隨即下座而去。
霧霭尤未散去，仍是流連纏綿，初觸了濕冷的空氣，行孚不由打了個冷戰。玉林仍在前面行走得不急不徐，他風儀有無上莊嚴，玉潔冰清的風度，一如出水之蓮。平日除卻開示講法，極少言語，但他一向行止溫和，即使面對最爲鄙俗卑微之人，也下心含笑，未曾有半點輕忽之色。此時玉色袈裟飄浮在團團霧氣裏，他仿佛是在踏霧而行，輕霧深深淺淺地點染著，並隨他的步伐一點一點地攏聚散開，他卻不染半點塵埃。
轉眼已經到了方丈室。玉林在門前停住腳步，回身向行孚微笑道：“這些時日，你也辛苦很多，先回去休息吧。”隨後又叮囑道：“先師文稿的編錄，我只做好一半，若不抓緊，時間匆匆，恐不及完成。我便專心于此。你切莫讓人打擾我。”他嘴角雖有微微笑意，目光中卻隱隱透出疲憊來。行孚自跟隨他以來，只見他行事向來雷厲風行，斬釘截鐵，精力超出常人十倍百倍。但現今不惟建塔一事，且有爲恩師圓修和尚輯錄語錄文稿一事，日夜勞瘁，他面上如今竟也有了疲憊之色。聽了師父此言，行孚稱諾，施禮而去。
摘自《明月中天》