自序
每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過
天下無不是藥的草
我喜歡種香草。
在臺北居住已超過四十年了，住過十幾個房子，不論住在多麼小的房子，環境如何艱難，我都會在陽臺、窗邊，種幾盆香草，如果有露臺、有院子，我就會種得更多。
薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時間，我還種了肉桂和甘草。
我喜歡香草，是喜歡拿它們來泡茶、入菜，有時在陽臺種花，采一兩片在口中咀嚼，就會感覺神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼的小草動人的香氣與深長的滋味。
乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴。
當我咀嚼小草，擡頭仰望雲山，就會想到一個故事：
文殊菩薩在一片翠綠的草原，對大衆開講智慧，在演講開始的時候，他把善財童子叫起來：
“善財！去采一株不能做藥的草來！”
善財童子繞著草原找了叁圈，回來對文殊說：
“菩薩！遍尋各處，無不是藥的草！”
文殊隨手從腳邊采了一株小草，舉草示衆，叁複斯言：“天下無不是藥的草！天下無不是藥的草！天下無不是藥的草！”
文殊是智慧第一的菩薩，接下來他開講了偉大的思維：天下沒有任何草是不能做藥的，如果有一株草是無用的，那是它的價值還沒有被發現。同理，天下也沒有任何煩惱，不能轉成智慧，如果有煩惱是無用的，那是它還沒有得到轉化。
小草，提煉而成良藥；煩惱，轉化而成智慧！
未轉化提升的煩惱，是爲“業障”；轉化提升的煩惱，是爲“境界”。
凡夫與菩薩同生于一個世界，凡夫爲煩惱所縛，不得解脫；菩薩在煩惱大海中，得智慧寶珠，得大自在。
靜思萬法、谛觀萬象，體會腳邊的一株小草呀！它們在陽光下的開懷喜樂，它們在微風中的輕柔舞蹈，它們在暴雨大雪裏，謙虛保任。
百草寂寂，等待有一天會遇到神農，或者文殊。
當我們的心靜下來，煩惱喧嘩，仿佛生命中的汙泥，但我們也等待著，或者會有一朵蓮花，一些清淳的智能，從無明的、未名的角落，開起！
一株草裏有萬佛的寶殿
我喜歡在廣東旅行。
因爲廣東人什麼都吃，人人都是食物的探險家。
廣東食物裏，我最喜歡喝煲湯。大飯店裏的煲湯很好，小餐廳裏的煲湯也滋味獨具，尋常人家的主婦更是，個個都是煲湯高手。
有幾次喝到用枸杞葉、當歸葉、川七葉煲的湯，使我拍案驚奇，滋味不下于用人參、天麻、茯苓煲的湯。
有一次，在廣東開平吃農家飯，農夫以黃鳝煲飯，鳝軟飯香，鍋底還有一層厚厚的鍋粑，真是美味無雙。
更令人驚奇的是，用大蒜清炒的地瓜葉、以鹹蛋撓拌的南瓜葉，加了豆豉肉末的西瓜葉，每一樣都是那麼鮮嫩好吃。
這也是我第一次知道西瓜葉可以入菜。
問了農夫，他說：“所有的瓜苗都可以做菜呀！不只是西瓜、南瓜、冬瓜、苦瓜、絲瓜、節瓜、哈密瓜，只要是瓜苗，做菜都很好吃。”
吃過中飯，我站在農夫的南瓜田裏，看著滿地蔓生的瓜苗瓜葉，心裏非常感動，這世間所有的一切，都可以用來供養天地，即使是小小的瓜苗，也有無限的莊嚴！
釋迦牟尼佛也曾與弟子一起散步于美麗的田園，有一次走到一個風景優美的地方。
天帝看著那一片難得的美景，突然對佛陀說：“世尊！這裏如果來蓋一個大雄寶殿就好了！”
佛陀微笑著，並不應答。
智慧第一的舍利弗突然拔起路旁的一株草，插在佛前，說：“世尊！大雄寶殿蓋好了！”
佛陀開懷的笑了，說：“善哉！善哉！舍利弗！”
佛陀沒有說的，就像自己拈花，迦葉微笑的密意一樣，一朵花裏有無上的菩提，一株草裏也有莊嚴的寶殿。
如果在美麗的地方，不能看見一朵花、一株草、一抹浮雲、一發遠山，又如何看見佛的殿堂呢？
若有明慧的眼睛，有清淳的覺受，在在處處，皆有菩薩的慈悲智慧在焉！
我欲奔行千裏，去追尋佛的智慧；我也願就在站立的地方蹲下來，來體會一株草的莊嚴！
摩頂松的心
每天清晨，在露臺澆花的時候，我會對花草說話。
或者背誦昨夜讀到一段動人的經典，或者訴說一首古詩的意韻，或者唱念一首新學的歌……
有時說一些祝福的話，希望每一株草翠綠無比，祈願每一朵花繁華多彩。
我真心相信，你有什麼樣的心情，就會種出什麼樣的花草；而你有什麼發願，世界也會往那個方向展現；我真心相信，因爲我種的植物總是花紅草綠，永遠以美好來與我相應。
有智慧、有感性的人都會如是相信。
玄奘大師要到西方取經的前一天，漫步于寺院的庭中，看見自己每天澆水而長得盎然的松樹苗，突然感到不舍，他走到松樹旁邊，撫摸松樹的頭發，深情地說：
“我明天就要啓程到西方取經了，以後不能親自爲你澆水了，你要努力的生長呀！我到西方的這一段時間，你就向西生長，與我心心相印，等我東歸之時，你再往東生長吧！這就是我們的約定。”
玄奘出發往天竺的十九年間，那棵松樹一直往西邊生長，竟成一棵向西彎曲的樹。
十九年後有一天，這樹的枝桠大量往東邊冒出，寺僧大爲驚奇，不久之後就傳出玄奘將回到大唐的消息。
玄奘回來看見那棵松樹也大爲感動，爲它取名爲“摩頂松”，十年之後，摩頂松松如蓋，終于平衡，成爲像傘一樣形狀的大樹。
眼淚是不真實的珍珠
每次我看到一棵大樹，總會去擁抱樹幹，去傾聽老樹心裏的消息。
雖然無法摩頂，但可以仰望，每一棵老樹都是那麼雄奇，那麼的美，有些樹可以從秦皇漢武就看著這個世界，人生無常、成住壞空，在老樹的眼睛裏，其實是很平常的。
我們如果心靈夠高，也可以這樣看著世界。
我們如果心情夠細，也能體貼一棵樹的心。
八指頭陀有一回聽到淒厲的哭聲，離開禅座，走出寺廟，才發現是有人在砍桃花樹，他因而大悟！
來果禅師在睡覺的時候，聽到哭救聲而驚醒，找了半天，才看見一只虱子跌落下來，摔斷了腳在那裏哀嚎。
澹悟禅師在流淚後，寫下了“鉛淚結，如珠顆顆圓；移時驗，不曾一顆真！”
我們因愛恨而流下的眼淚像鉛塊一樣的沈重呀！但時間過去了，空間改變了，沒有一顆眼淚是真實的。
每一次感時，連花都濺出了淚水，每一次傷別，連鳥兒都感到心驚！
我們不曾離開世界，世界也不會離開我們。
佛陀在很多次的輪回裏，在一世名叫“子”，經典裏形容子是非常慈悲的人，慈悲到“踐地唯恐地痛”，走路的時候因爲怕地會痛，所以，他走路，非常非常輕巧。
在經裏與子相識，使我非常感動，大地會疼痛，花草會傷心，松樹會許願，觸事而真，體之即神，只要情感夠深，意境夠高，就會知道步履過處，都有美麗的消息，落花雖然飄落了，每一朵都美過、香過，與蜂蝶相會過！
種出一片無憂的所在
最近十幾年，我常在大陸旅行演講，走過兩百多個城市，偶一回首，恍然如露如電。
四十幾年來，我每天都在寫作，寫了幾千萬字，回眸一望，宛若鏡花水月。
在流雲幻變的人生呀！什麼是真實的？什麼是永恒的？何處才有究竟與終極的家鄉？
你說你曾神采飛揚的活過，你又留下了什麼證據？
有一天，佛陀走到菩提樹下，坐下來，說：“不成正覺，不起此坐！”
魔王聽見了，走到佛陀面前，生氣地說：“你以爲你成正覺會成功嗎？在你之前多少比你偉大的修行人想成正覺，最後都失敗了。而你，先是浪費了二十九年在聲色犬馬，又浪費了六年做無益的苦行，現在你在此靜坐，就希望能突然開啓無比的智慧嗎？比起那些更用功的修道者，你的想法是多麼傻呀！現在你立刻停止靜坐，否則，你指給我看只有你會成功的證據，如果你舉得出證據，我就不再擾亂你！”
佛陀溫和地舉起右手，指向前方，按觸大地！
佛陀大音希聲、大象無言，他沈默地按觸大地，說：“大地就是我的證據，在無數的輪回裏，我所行的一切都在大地留下了證據！”
佛陀修行的證據在大地，我留下的證據就是我的文章，我不斷不斷的耕田，信心是我的種子，智能是我的耕犁，我一直前進不退轉，希望能種出一片無憂的所在！
在我的文章裏，有時丈六金身是一莖草，有時一莖草是丈六金身！
留下美麗的證據
現在，我把“菩提系列”第二部精選集，定名爲“情深，萬象皆深”，洪荒留此山川，宇宙如實在目，我們能觀照更深的萬象萬籁，把缺憾還諸天地，才能使我們得到自在。
重讀這些二十年前的作品，我的手不是按觸大地，而是按在我的稿紙上，我可以無憾的說：我所走過的路，我的文章都已留下美麗的證據！
林清玄
二○一○年夏日
外雙溪清淳齋