反省是禅(一)

　　古人有“吾日叁省吾身”，佛法裏有忏悔法門。無始劫來，無休止地在六道輪回中串習煩惱愚癡，大恩上師說這種力量極其強大，不用刻意，不經意間就生起煩惱，想攔都攔不住。想不通過方法就能去掉煩惱習氣，簡直就是癡心妄想。

　　上師在《入行論》中開示說：禅定的違品是心要遠離散亂，身就要遠離世俗，心裏要舍棄貪欲、欲望等妄念。

　　若放不下世間的貪欲，總是在貪嗔癡慢疑的狀態下，那不是善，算不上大乘修行人。

　　我有幸遇到了佛法，遇到了具德的上師善知識，明白了些許佛理。有佛法就有方法，願以有限的生命沿著智者的腳步，去踐行佛法，去改變自心……

　　從世間的角度，我還算是有些福報的人吧。但凡事都是從兩方面看的。上師說有利就有弊，正因爲自己有些福報，所以在生活、工作中養成了很多不良習慣，不學佛不知道自己的毛病。當以佛法爲鏡子照自身時，所謂的“我”竟然一無是處，簡直不可救藥，才徹心扉地感覺到了“恐怖“一詞的深刻含義。以前所認爲的恐怖，無非就是停留在字面上，有時只是很短的時間。而當聽聞上師開示之後，才發覺“恐怖”一詞真的在自己身上隨處可見，而且自然而然與“地獄”等叁惡道聯系起來……當意識到若再不悔改，真的與叁惡道形影不離時，想到“恐怖”的境真的太可怕了……所以，下定決心從心上入手，以佛法對治自己的煩惱習氣，盡管無始劫來的串習很難改掉，但是上師說只要信心堅定，沒有做不成的事情。若我明白了佛理，卻姑息自己的煩惱習氣，那真的如上師所說：墮入惡趣，出頭無期。

　　終于下定決心拿自己開刀，對自己下手狠一些。和煩惱習氣較量較量，看看無始劫來的習氣究竟有多厲害。　　

　　自省是一種智慧，是一種力量，自省可以改變一個人的命運和機緣，使人到達更高的境界。

　　《禮記• 樂記》有雲：“好惡無節于內，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。”這就是反躬自省的最早出處，意思就是說，回過頭來檢查自己的言行得失。其目的就是要通過自我反省隨時了解、認識自己的思想、情緒與態度，從而彌補短處，糾正過失，不斷完善自我。這是積極追求進步的一種表現。

　　自省是對自己的一種提醒，時時不忘反觀自心。讓心堅定的過程就是禅……

　　願自己每天能做到在上師法相前頂禮，反省忏悔。時時反省自己，用佛法甘露清洗自心，期望能夠每天能進步一點點。反省自己，是收心的過程；反省自己，是穩固心，堅定心的過程。“不怕慢，就怕站。”每天進步一點點，就會離佛果目標近一些。權當是嘗試吧！　

　　至心發露忏悔可以不受惡果

　　《分別善惡報應經》：佛言：複雲何業而不得果？所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭。心念口言作意專注重重忏悔。此業雖作而不受果。善業亦然。

　　----從這段經文看，至心發露忏悔可以不受惡果。

　　若人造重罪，作已深自責；

　　忏悔更不造，能拔根本業。

　　——《佛說業報差別經》

　　若起殷重心，一念求忏悔；

　　如火焚山澤，衆罪皆銷滅。

　　——《大乘本生心地觀經》

　　鈍根未成者，常當勤心忏，無始一切罪；諸障若消滅，佛境便現前。

　　——《大方廣圓覺修多羅了義經》

　　若能如法忏悔者，所有煩惱悉皆除。

　　猶如劫火壞世間，燒盡須彌並巨海，

　　忏悔能燒煩惱薪，忏悔能往生天路，

　　忏悔能得四禅樂，忏悔雨寶摩尼珠，

　　忏悔能延金剛壽，忏悔能入常樂宮，

　　忏悔能出叁界獄，忏悔能開菩提華，

　　忏悔見佛大圓鏡，忏悔能至于寶所。”

　　-----《大乘本生心地觀經》卷叁

　　(文/慈緣)