我的老父親
自從踏上了郎措瑪寺這片土地之後，我就一直在思索：我怎麼就會留在了這裏
二十多年來，我從來沒有向往過藏地，從來沒想過到這麼落後的地方生活，也曾經不解當年的同學會選擇到西藏支教，最多曾想過有機會可以到藏地旅遊一次，最多喜歡西藏的少數民族歌舞而已。
可是我卻堅定地留了下來，當父母來要勸我回去，我想：你們如果能把我帶下山，那一定是我的屍體，除了這兒，我哪兒也不會去。在這裏，我竟然能把牛糞抱在胸前，我竟然能忍受在漢地天天能吃到的東西，而在這裏可能幾年也吃不到幾次，竟然還有人誇我能幹(以前在家做家務最多是拖地、洗碗，父母怕我冬天凍手還不讓我洗)，我竟然能忍受幾個月不洗澡，我竟然有勇氣抛下了當時連研究生都擠破頭競爭的鐵飯碗而變得一無所有……(留在這裏的金剛道友其實都是放棄了很多，有的家庭和事業在世間都屬于上等的，而且過得也很幸福，卻依然留了下來。)
這一切到底是爲什麼？
我相信，一定是過去生中發過誓願——“生生世世不離師”！所以，即使上師離我十萬八千裏，我也會跨越千山萬水堅定地追尋著上師的足迹。生生世世追隨著上師直到今世，以及未來的生生世世。在上師身邊，無論做什麼，再忙再累都比在世間工作時的那份清閑要快樂開心得多。
我怎麼就會留在了這裏
因爲我的老父親在這裏！
新的一年已經悄悄來臨，而我的老父親還躺在病床上，父親什麼時候會好，會不會大家歡天喜地地在家團圓過大年，而我的老父親卻要在淒冷的病房中度過……
當初，法王如意寶圓寂後，索達吉堪布對弟子們說：“我感覺，我像是一個大孤兒，帶著一群小孤兒……”
每當下雪，或有空行在天空中盤旋，我就會想，會不會上師要回來了。前幾天晚上，看到上師經常找我們開會的房間裏的燈亮了，我不禁潸然淚下，那是怎樣的一盞燈啊，那是引導我們穿越輪回的希望之燈，那是我們的依怙之燈！什麼時候還能像以前一樣天天亮起來呀？今天的局面是我們造成的，可是當得知大家在七天七夜修法時，上師卻還說：“感恩大家，大家辛苦了！”上師下山前，在病中時還問我們，冷不冷，每次下山之前就要跟四大部開會，關照好我們的一切才下山去！
平時，如果我們爲了別人付出，就要大張旗鼓地宣揚一番，倘若遭到對方的不理解，自己還會氣憤：“早知道就不付出了！”而上師，是在“默默地”幫我們背業障，並沒有因此而指責我們；在我們知道忏悔時，反過來還感恩我們。而這一切實際上都是我們造成的啊！
上師一直不透露病情，在世間，除非我們生了大病，骨折、偏癱等等才會住院，如果是普通的感冒、咳嗽，怎麼會有“病情穩定不穩定”一說。一位師父說：“我們不能松懈下來，還要繼續忏悔，我們怎麼知道上師就真的好了？在世間，如果我們生病了，爲了得到父母更多的關愛，病“一分”會說成“十分”，而父母生病時，怕我們擔心，則會對我們隱瞞病情，病到“十分”會說“一分”，甚至不說。大家修法都很疲憊，但是，是我們的身體重要，還是上師的生命重要？我們一天之內，究竟有多長時間能憶念到上師啊？”
期間，我重溫了《上師的願望》：“爲了衆生能永遠地離苦得樂，我願意把自己的身、口、意全部獻給衆生！無論面對何種違緣，利益衆生的願望永不改變！無論面對何種障礙，救度衆生的事業永不放棄！甯可舍棄生命，決不舍棄一個衆生！願我的智慧與力量，能夠讓衆生永遠地脫離痛苦與煩惱！願我的法藥能醫治好衆生的身心疾病！祈求上師叁寶加持于我，相續中不要生起刹那的自私與自利，全心全意爲一切衆生！大家認真地修持了佛法，並得到了修法的利益，將是我此生最大的幸福與快樂！”
“爲了衆生能永遠地離苦得樂，我願意把自己的身、口、意全部獻給衆生！”自己的所行所爲、所言所語、所思所想，全部都圍繞著“能夠讓衆生離苦得樂”。上師做到了，我沒有做到。我的身口意經常是偶爾利益衆生，大部分在自私，大部分散亂去了。不但沒覺得衆生苦，還經常讓別人産生煩惱。上師經常說，不要非理作意，要經常思維上師的恩德，思維自己的過錯，思維衆生的痛苦。是，不覺得自己苦，怎麼會有出離心？沒有深刻地認識到六道衆生的苦，怎麼有想拔除衆生的痛苦的想法，生起悲心，怎麼有想給予衆生快樂的想法，生起慈心呢？可見，《輪回過患》沒修好，會影響《發心》的修持。
希阿榮博堪布在《上師與弟子》的開示中說道：“我們似乎不可能在沒有明師指點的情況下，自己就摸索出解脫的門道。從無始劫以來在輪回中流轉至今依然困惑，就是一個證據，說明我們僅靠自己的盲目追求和探索是走不出輪回的。佛陀對生命真谛的了悟像長夜裏的一盞明燈，照亮了無數行者的解脫之路。兩千五百多年前他在印度菩提迦耶成道時，我們不知在哪裏遊蕩，總之是錯過了跟隨佛陀學習、思考、體證的機會。兩千五百年裏，我們由于傲慢、顛倒、固執、牽挂和恐懼，一再錯過機會，直到今天。盡管我們依然偏狹，依然不知珍惜，卻有人依然持佛陀的智慧明燈，在無盡的夜裏等待爲我們照亮前路。如果我們還是錯過，他說：他會停留，他會再來，直到我們不再錯過。這，就是上師的慈悲！”
“無論面對何種違緣，利益衆生的願望永不改變！無論面對何種障礙，救度衆生的事業永不放棄！”上師生病住院了，還在每天發博客、發微博，還在關注著網站，關注著寺院，關注著佛學院的開學，關注著新的一年加行班的開學，關注著他的弟子們，關注著太多太多……而我一遇到違緣，總是産生“再也不教”的想法了，直接違反菩薩戒！上師在開示中講過，在度化衆生的過程中，我們會遇到各種違緣，各種衆生，你好心度他，他可能反過來還傷害你，而我們要勇敢，要做“菩薩摩诃薩”！
“甯可舍棄生命，決不舍棄一個衆生！”上師這次生病住院，最能體現這句話！因爲上師是替衆生背業障才躺在病床上的，上師如果不是悲憫衆生，完全可以健健康康地到處旅遊。至尊噶桑格拉香秋仁波切在《文珠根本上師的戒律》的開示中講道：“一個上師壇城裏的金剛兄弟，關系一定要好，不要有不清淨、不恭敬的看法，不要有吵架、傷害的行爲，這個是肯定有問題的，是破戒了。這樣做的話會導致上師身體不好，原因就是上師因此而要幫弟子背業障，怕弟子去金剛地獄。如果對上師有如此大的影響的話，而你24小時甚至3年的時候還不忏悔，不悔改的話，肯定下金剛地獄。”索達吉堪布講到：“金剛道友不和睦，會影響上師長久住世！佛教中有一種說法：“弟子不和合，是上師圓寂的征兆。”以前觀音菩薩的化身也說：“金剛道友之間和睦，對上師的長久住世有很大利益。上師住不住世，關鍵是看他老人家的願力，但如果道友之間和合，對上師長壽會製造一種很好的緣起！””這條，我差得更遠！經常因爲自私和金剛道友生煩惱，更不要說爲了衆生還要舍棄生命了。而在上師的眼裏，哪怕只是一個衆生能得到究竟的快樂都比他的“生命”更重要！
“願我的智慧與力量，能夠讓衆生永遠地脫離痛苦與煩惱！願我的法藥能醫治好衆生的身心疾病！”曾有弟子問索達吉堪布：“您年輕時，頭發濃密，怎麼現在頭頂的頭發就沒有了呢？”堪布意味深長地說了一句：“都被你們這些漢衆弟子拔光了……”我們的上師也是，才叁十多歲的時候，白發已經悄然出現在他的頭上，是我們這些漢衆弟子刷白了上師的黑發吧……爲了漢衆弟子能如法修行，上師付出了太多太多……而我的“智慧與力量”呢，小部分投入到上師利益衆生的事業中了，大部分都散亂造業了。
“祈求上師叁寶加持于我，相續中不要生起刹那的自私與自利，全心全意爲一切衆生！”我經常祈求上師叁寶加持于我，而這些願望中，有多少與衆生有關，微乎其微！全部都是與自私自利的“我”有關！
“大家認真地修持了佛法，並得到了修法的利益，將是我此生最大的幸福與快樂！”這是上師最大的幸福與快樂，而我給予上師如此的幸福與快樂沒有？沒有！有沒有真正地以這個作爲自己“最大的幸福與快樂”？沒有！
《上師的願望》中的每一句話，句句都不離“衆生”二字，可見，上師真的是做到，心心念念都挂念著衆生！而我是否時時刻刻地想到過衆生呢？沒有！如果時時刻刻都能想到，哪還會有那麼多煩惱!上師說過，煩惱了肯定是因爲自私自利；還質問道，你的眼淚是否爲衆生而流？
我們總說，身口意要供養上師，要和上師相應。如此一看，真是相隔萬裏！真是慚愧，愧對上師，愧對衆生，愧對自己吃的每一口飯！
大概是11月份，有一次上師說，他曾經的同學，也就是喇榮的堪布，曾經痛苦流涕地說：“上師法王如意寶在的時候，他沒有生起信心，當他生起信心時，上師已經走了。”最後上師對我們說：“不要等上師走了，才知道珍惜！”
如果要問我，對于我來說，這一生最幸福的事是什麼？這一生，不，是生生世世，我最幸福的有兩件事！
第一件，我遇到了上師……
第二件，上師教給了我佛法……
(文/月菩提)