識破人生顛倒錯，迷途知返憑般若

　　——本叁班：妙覺

　　快樂是人生旅途永遠的主旋律，是否快樂就成爲衡量人生質量的一個主要標准。追求快樂是每一個衆生與生俱來的訴求，但具體對快樂的定義又不盡相同。譬如，有人以爲追求權位是此生奮鬥的方向，在權力鬥爭中能讓自己得到快樂；有人認爲賺錢發財才是此生目的，盡可能得到更多的錢財才是最快樂的；有人認爲追求美色的人生才最有意義，有“甯在花下死，做鬼也風流”爲據；有人認爲享受世間美食才不枉此生；有人認爲在工作中能得到快樂……

　　人生就像一部連續劇，有喜劇、悲劇，也有不喜不悲劇。每個人都是表演天才，雖然因演技不同，社會地位、名聲、利養也不同，但都是集編劇、導演、演員叁者于一身，爲了在人生舞臺博得頭籌成爲第一主角，就會非常賣力地表演，以取得最佳的戲劇效果。于是人世間的喜怒哀樂、愛恨情仇、悲歡離合的一幕幕就輪番上演，真是百感交集、催人淚下。

　　爲何會如此呢？因爲每人前世積累的善因不同，今世得到的果報亦不同，就決定今生舞臺燈光、舞美、音響效果不同，以及下面觀衆的多少和票房收入也不同。人生戲劇總是一場未完，下一場又接踵而來，短暫的享樂之後等待的是痛苦，春風得意趾高氣揚過後便是悲寒交迫、窮途末路。成功時自傲，失敗時卻又自卑，心態一會兒舉上，一會兒掉下，永處上下兩種逼迫無暇中。快樂與痛苦如影隨形、交替出現，呈現出世間的五彩斑斓、形形色色、千差萬別。這些都是調發人心迷攀的外緣，因爲不實之相無常反複，執著不舍又遭苦報，人總是沈浮于生死大海之中而不能出離。

　　世間所行盡是憂畏危亡之道，非永安真樂之法。萬物春榮而秋冬衰落，衆生歡樂皆得別離，家資財産宗親之分，所以佛說，世間皆苦，自造自受，有慚有愧。一切有形有相的東西都離不開生住異滅、成住壞空、生老病死，因爲表相無常不真，執著攀緣後的果報也不真，所得到的是假樂真苦，所謂小樂也是暫時的。六祖慧能大師說：“正見名出世，邪見名世間”，因爲顛倒的分別心，帶著愛與恨、美與醜、高與低、白與黑、有錢與沒錢的心去做、去看、去想，都離不開“苦”字。《華嚴經》中說：“一切萬法皆無自性，以何爲自性？以心爲自性。”世間萬法本無正邪，但因分別妄想，執著取舍，對自己有利就攀緣，對自己不利就排斥，看不到表相後面的實相。因此，法無正邪，正邪都在人心的取舍中産生。心正即有正見，正見即是佛知見。心正看一切法都正，心邪看一切法都邪。所以，心正持邪法，邪法也變正；心邪持正法，正法也變邪。《四十二章經》中說：“視平等如一真地”，萬法止于一才算正，有二則非，有念成邪。原因就是人可以貌正心邪，心口不一，這是不正之道。根源還是心，心不正則眼耳所見所聞也定不正，不正的人生哪來真正的快樂？在身命財基礎上産生的快樂，最終都離不開苦。人有一個以自我爲中心的私字作怪，有我就有業力煩惱，有業力煩惱就離不開隨業受報。世間邪見是輪回苦海的因，但也可以成爲離苦得樂的解脫之因，只要識破其迷惑人的表相，透過表相看到實相。

　　人生真正的幸福快樂是什麼？不是你擁有什麼，也不是將要得到多少，而是少計較、少算計乃至不計較、不算計。