忏悔的力量

　　——本四班：光仁

　　我們每個人在過去和現在都造了無量無邊的罪業，而且這種罪業不斷地隨著自己的業力在延伸，如果我們不忏除的話，就會障礙我們的修行。比如我們和別人有點摩擦，就惡口罵人，或動手打人。這都是我們很容易犯的過錯。有了過錯，補救的方法，就是忏悔。只要能夠誠心忏悔，舍離惡業，就會不受果報或重報輕受。佛陀說：“有罪當忏悔，忏悔則安樂。”忏悔是一種勇氣，是良心的發現，是去惡向善的方法，是淨化身心的力量。忏悔是法水，能洗淨罪業；忏悔是藥草，能治療煩惱百病；忏悔是明燈，能照破無明黑暗；忏悔是城牆，能攝護身心六根；忏悔是衣服，能莊嚴菩提道果；忏悔是橋梁，能導引成功之道；忏悔是舟筏，能運載衆生到達解脫涅槃的極樂彼岸！

　　佛教的忏悔方法大體有叁種：

　　1.作法忏。僧團每半個月做一次布薩，這是僧伽自新的會議。在會上，把你這半月來所犯的過錯，一一說出來，做自我批評，求得大家的原諒，達到消除業力的效果。僧團的這種忏悔，有一套很嚴格的規定。根據你犯罪的大小、多少，來判斷你犯了哪一種罪。你必須對著一定數量的人忏悔，如有的要對十個人忏悔，有的二十人，甚至要在更多的人面前忏悔。

　　2.取相忏。就是在佛菩薩像前，發露過去所造的惡業，然後自責于心，不計困勞地禮拜佛菩薩，以求見到瑞相(如佛來摩頂、見光、見華等)。見瑞相之後，身心就會清淨舒服，不再有懊惱，不再有罪惡感。于是，過去所造的惡業便消除了。

　　3.無生忏。觀罪業本空，罪業也是因緣所生，並沒有一個實實在在的罪業。但是，不要以爲觀罪業本空，就覺得造罪多少也無所謂。罪業本體雖空，但果報不空。無生忏從觀空著手，是一種很高的忏悔方法，不是一般人能夠做到的。如果能體會罪業的實相本空，我也本空，罪也是空，造下的罪業當下就消失了。但是一般人的境界達不到，所以還是從作法忏、取相忏下手。所謂“誠心忏悔，後不複造”。

　　《華嚴經》中說：一念遍滿叁千大千世界，一念遍滿無窮劫。這麼長久的時間，一念就可以完全得到改變。因此，忏悔的力量是非常大的，至少使我們減少繼續犯惡的因緣，同時增加我們善的因緣。當我們犯下身、口、意叁方面的惡業時，不要企圖掩蓋，更不要破罐子破摔，而是要及早地忏悔，使自己的內心回歸清淨。遺憾的是，現實中有很多人對自己所造的惡業“舍不得”進行及時忏悔，結果越積越多，積重難返。到頭來，“擔在肩上”承受惡報的還是自己。

　　一個人若能誠心忏悔自己從孩提時到現在做過的每一件錯事，痛改前非，從前所有罪業都將一筆勾銷，忏悔清淨。每一次真心誠意的忏悔，就是一次“心靈的沐浴”。一次又一次地深入忏悔，一次又一次將我們心靈的種種汙染和汙垢，徹底清洗。我們不僅僅要爲我們自己所知道的罪業忏悔，還要爲我們自己所不知道的前生前世的罪業忏悔。而且還要天天忏悔，時時忏悔，念念忏悔。正如忏悔偈所說的：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。罪從心起將心忏，心若滅時罪亦亡。心滅罪亡兩俱空，是則名爲真忏悔。”

　　忏悔法門正是佛法中消除罪障、解脫生死的無上妙法。我們應當誠心忏悔宿業，五體投地，如大山崩，在忏悔中消除業障，在忏悔中獲得解脫。讓一切病苦災難、違緣障礙在我們真心誠意的忏悔中遣除無余，使我們能夠以清淨之身禮佛發願，念佛求生西方淨土，離苦得樂，早證菩提。