淨地上的梵行

　　——大叁班：通節

　　叁門清淨絕非虞，衆等歸依增福慧。佛的福慧具足，所以修行者要積累福慧，以求圓滿無上正等正覺。世上的萬事萬物皆隨緣意，該來的來了，該去的去了，因緣所致，我能得聞佛法而棄俗裝以著伽藍。舍離了紅塵俗世，常住道場修持道業。道場映水月，佛事起夢中，一覺無所有，總是汝富人。我在這裏聞知佛法啓迪智慧，也在這裏忏悔罪業以免輪回，我在這裏開始新的生命曆程，也在這裏經曆著業緣的終結。

　　事事皆緣，隨遇而安，安住于當下而心無動轉。在這清淨的氛圍中以種種方法來修證身心，對治煩惱習氣。修行的目的是修清淨而已，清淨心所起的作用就是真實智慧，佛法無量法門都要高度的智慧才能成就，叁學次第終落實在慧學上，所以佛法是以智慧爲根本，唯有智慧才能解決問題。那麼怎樣才能拂去塵迷障垢，顯露並保持清淨自性呢？這便是修行者所要行持的行爲。

　　初說持戒，善護根門。戒的實質是防非止惡，在世間不以規矩成方圓。戒律清規不僅僅是一種製約，而是完善人生的規範模式，不會有暇庇斑駁的缺憾，卻是生命真理的升華。佛子以戒爲師、嚴淨毗尼，戒行圓滿是爲清淨，清淨平等像水一樣沒有波浪，沒有汙染，像鏡子一樣通通照見，照的清楚、明白，照見是要修心，以自悟心性爲主，依據叁藏，在經律論裏面體會佛的教法，遵守佛的教誡，來修證日常生活中的錯誤思想、見解、行爲。

　　由戒生定，處處循規蹈矩不犯威儀，時時觀照自己的行爲嚴持戒律，讓自己的思想行爲明因識果，去除罪業修積福慧，革除煩惱習氣成就聖道，發無上菩提之心趣入唯一佛乘，這是出家修道的最終目標。那麼在平時能夠識戒、持戒、護戒，不論身處哪裏都能潔身自好，不爲凡俗所動，不被邪魔而染。正所謂“八風吹不動，端坐紫金蓮”者是。若簡單來說，就是在各種對境來臨的時候，能如理對治不爲境所轉，降伏散亂心，清淨意識，如如不動。

　　因定生慧，真正的智慧是從定中來。叁學以戒爲基礎而成就定力，而後引發自性智慧的流露。佛爲智者，于世間示現，在衆生間行持，能夠轉凡成聖，統領大衆。僧衆每天在道場精進道業，即爲勤修戒定慧，祛除貪嗔癡，自淨其意，是爲佛道。