佛法融入生活，擺脫業力束縛

　　——大叁班：正慧

　　佛教所講的苦，不是讓我們去消極逃避，什麼都不管了，而是讓我們認知世界的一切事物，世間作何解？我們居住的地方叫世間，世爲遷流之義，間爲間隔之義。我們了解這世間是遷流無常，是要被毀壞之地，而我們的身體也是由五蘊和合而成，蘊即積聚之義，緣聚即生，緣散即滅，也沒有任何永恒性。每個人都要面對生、老、病、死苦、愛別離、怨憎會苦，求不得與無法擺脫業力束縛之苦。如果我們對這個世間苦惱與生命短促沒有覺悟的話，懷一絲僥幸用顛倒夢想來過日子，則曠劫難逃輪回，不得自在，而這一切的根源都是無明造作的的。

　　能促使思發動身語意造作不善業的力量，則是煩惱。但一切的煩惱只不過是一種幻想並非實有，如只認爲真的有一種煩惱是實在的，而去用各種方法斷除，無論怎樣還是有煩惱的名相影子在，還是一種迂回次第輪轉法。但這些煩惱會在自己見到真理時消失。《楞嚴經》雲：“舜若多性可銷亡，铄迦羅心無動轉。”想要如此必然要依靠佛陀智慧的方法開顯，用善知識的開引，日常的修行要符合中道實相的妙義，遠離一切的偏邪。通過聞思修慧的成熟，以清淨無漏的智慧，而成舊一切佛法的修持。法而自然隨順解脫道，也把佛法自然地融入生活，不再受外境的汙染，而過大自在的解脫生活。