佛教徒應如何教育自己的子女

　　——大叁班：正慧

　　佛陀是世出世間的圓滿智者，無一法不通達明了。在佛陀四十九年傳法的時間裏，就在家人的子女教育問題，在《善生經》中作過講解。在教育問題突出的今日，會給大家很多的啓示：“父母複以五事教視其子，雲何爲五？一者製子不聽爲惡，二者指授其善處，叁者慈愛入骨徹髓，四者爲子求善婚娶，五，隨時供給所需。” 首先第一條是“製子不聽爲惡”。就是說父母教育子女的良好品德是第一重要的。孩子是一張白紙，從小養成什麼樣的品德將會影響他的一生，一個家庭乃至整個社會或世界。所以不要把孩子的教育權利留給別人，送到課後班、學習班，那裏學習的是學問。也不要只是滿足他物質上的追求，當孩子好吃懶做、爲非作歹時才悔不當初。所以孩子在問題的源頭出現時，要講道理及時改正，自己也要爲子女樹立一個好榜樣，互爲老師。

　　第二點，“指授其善處”。從小培養孩子善良寬厚的品德，什麼是努力勤勞的，什麼是不能去做的。如：孩子在傷害生命，貪圖小利，惡語向人等時，要及時告誡其危害，及不貪、不惡語、誠實守信、孝親尊師、團結友愛的利益。在現實中切實去做，就能感受到同等的愛與關懷。孝養父母爲第一福田。每日養成他孝順父母的習慣，放手讓他做一些力所能及之事。如飯前擺碗筷，飯後洗碗，打掃自己的房間等等。

　　第叁，這裏講的是慈愛不等于溺愛。現今生活條件和物質條件提高了很多，但是家裏小皇帝的地位也是一天比一天高，全家人都圍著一個孩子轉，極力討好。妄自尊大、自私自利、交流障礙就是它産生的問題。“慈愛”是淨化的愛，要用正確的觀念樹立孩子正確的人生觀。所以要有智慧。多學習佛法就會有這種智慧。

　　第四，“求善婚娶”。就是說父母在子女婚姻上的態度要正確。只要對方的品行是內外一致的，是寬厚善良的，而不要只考慮地位和權勢。所謂積善之家必有余慶！要在子女婚姻建議上把好關，從小就讓他分辨善惡極爲重要！

　　最後是“供給所需”。這是說孩子的一切善願要努力幫助他成就，讓他從小養成服務大衆、慈悲愛護一切、充滿智慧的完整人格。

　　是的，福報是從小就該培養的，多在苦難中磨練孩子，讓他懂得感恩父母，學會勤儉持家，獨立自強，只要善業的福報夠，學習事業等自然就跟善業轉向好的方向了！