雲岡石窟記

　　——大四班：廣秉

　　 佛境佛地乘建佛心成佛像

　　 雲山雲嶺帶將雲水繞雲城

　　 ——清·總督侍郎 佟養量題

　　雲岡石窟，是中國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟並稱爲中國的四大石窟。

　　雲岡石窟始建于北魏和平年間(公元460年)，由魏文帝(鮮卑族拓跋王朝)請沙門昙曜大師在武周山北崖主持開鑿。最早、最大、最精美的五個石窟，所以最吸引人和令人駐足的也正是這五窟。因五窟爲昙曜大師主持開鑿的，所以後人稱之爲“昙曜五窟”。

　　據《魏書·釋老志》載：“和平年初……昙曜白帝，于京城西州塞，鑿山石壁，開鑿五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世。”

　　北魏著名地理學家郦道元在《水經注》中，記錄了當年雲岡石窟：“鑿石開山，因岩結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相至，林淵錦鏡，綴目所眺。”

　　遙想當時，何其壯哉；只因時不待人，景亦不再有。今觀石窟佛像經過了一千五百多個歲月裏的風吹雨打，在多種因素的作用下，使得許多佛像及其周圍的主體建築嚴重損壞，因而雲岡石窟失去了原有的“真容”、“壯景”。

　　佛說過，一切事物皆有無常變化，因爲無常所以才會隨著時間、環境變化，哪怕它是“堅固”的石頭，所以現在的雲岡石窟有變也有化……。石壁上的無數小佛像已經完全看不清楚了，有些佛像頭部被毀、被盜，幾尊十幾米高的大佛眼珠被盜走，故而“好景已不再”，我心爲之痛惜。

　　漫步在這綿延 一公裏的石窟前，仰望著眼前的“殘垣斷壁，被損和風化的佛像。此時的我又將是緒萬千……..

　　今世的我處在一個“人心不古，沙門不興“的時代、空間裏，作爲”沙門釋子“的我，卻無力匡扶聖教，顛覆“沙盤”安于現狀之格局，因而心之極份，欲泣無淚，自感無以爲報世尊之慈恩。

　　唐詩有雲：“邀福功雖在，興王代久非，誰知雲朔外，更睹化胡歸。”如今鮮卑拓跋氏當年開鑿雲岡石窟這獲福的功績雖還存在，可往日興盛的拓跋王朝已不複存在，同時，佛教在失去國主及政權的保護下，也會隨著這一期王朝的沒落而被“淹沒”。

　　所以，東晉高僧道安法師對于佛教的傳播曾感歎地說“不依國主,則法事難立”。

　　這是一個非常真實和現實的生存問題，放眼望去，曆史上有國主、政治力量的擁護的佛教都是盛權一時的，例如:唐朝一代代君主提倡和致力投入，使得當時的佛教徒成爲漢傳佛教史上的“鼎盛時期”。

　　一個宗教，一種思想，它總是有興有衰的，佛教亦是如此。雖然佛法傳來東土亦有兩千多年，但屬時間上的“長”，而並非是“常”。我不知道佛教的將來會怎樣？何時興，何時衰，興有幾時，衰有幾時。

　　但願“龍天護佑”，國主護佑，沙門釋子竭誠投入，爲“渡衆生”，也爲“救自己”，致力興教，莫亂教壞法。