得人身如爪上泥，失人身如大地土

　　——大叁班：興法

　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞。

　　此生不向今生度，更向何生度此身。

　　經中常言：六道衆生，失去人身猶如大地之土(比喻衆生失去人身較爲容易)，得人身如指甲縫中所積之塵土(比喻衆生得到人身較爲困難)，就算是僥幸得到人身，可是在這短暫的人生，卻又充滿了無盡苦惱及不順人意之事。

　　由此當知，人身來之不易，我人一切苦樂皆因前世善惡業之所報，因此，要好好利用這個難得人生，逐漸地改變這未來的輪回之果，其當下的所作所爲就是在播種未來之因。

　　在《阿含經》中有“盲龜值遇浮木”之喻的故事，是說在茫茫無際的大海深處有一盲龜，其經曆無量劫後，每百年方浮出水面一次，海中有一浮木，其中有一孔，浮在水面隨海浪漂浮不定，此百年一出的盲龜。若以頭入浮木之孔，它是難遭難遇的，而世間人得人身的機會難于那盲龜之頭入浮木之孔，更別說修持如來之正法，這是難上加難。

　　由此可見，人身之難得，修佛法則更難，當知“一失人身，萬劫不複”。世人貪戀五趣種種欲樂不求出離。譬如，有人貧困，爲生計奔波，苦惱嘗盡，無有快樂，勸其當發出離世間之心，往往有些人卻是不聞佛法，或是遇而不信。又或有人，有財有勢力，勸其發出離世間心，改歸投叁寶座下，聞如來教法，抑或其人能信受奉行佛法，則是具修道所用資財，而且更有時間聞思修證佛法，此乃暇滿人身，堪稱法器，修證菩提，則指日可待。

　　有了出離心之後，進而就要發菩提心，上求無上佛道，要廣度衆生，積聚成佛資糧了。《華嚴經》中雲：“應修菩提心，廣度諸衆生。如是無量劫，不起疲倦想。”

　　不過，發菩提心，還要勇猛精進，以此激勵其道業增上，快速成就圓滿佛國。故此應知，人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此生不向今生度，更向何生度此身。假若以此能警示世人、同修共勉，惜此難得之人身，切莫蹉跎歲月，精進修持佛法，惜之惜之……