串習的力量

　　大二班：隆淨

　　我們來到這個世間，得到這個人身是前世異熟果的一種展現。伴隨異熟而來的還有我們的等流習氣被稱爲等流果。每個人由于前世善惡無記業造作的不同，我們所幹的果報體也不一樣，尤其我們的習性，愛好不同。因等流的原因，我們還會在今生相續前世或過去生的習性，習氣。這種習氣一直儲存在我們第八阿賴耶識中，隨著境緣的變化，習氣也不斷呈現，或善或惡或無記，這個時候我們就需要串習善法，只有這樣路才會使我們修行增上。

　　在宗大師的《菩提道次第廣論》中，對修行有這樣的定義，即於心安住于善所緣數數串習便是修行。從唯識角度看念也有相續義，或是銘記不忘，我們所串習的也只是一個念頭而已或善或惡或無記。在《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》中指出：念佛憶佛現前當來必定見佛，這是念佛憶佛的方法，其實質就是在串習善法，串習這句佛號，或是串習佛的功德，佛的形像，通過串習的手段達到修行的目的。串習的力量不可輕視，經中說：“如染香人手有余香”。又好比向日葵具有向陽性，我們心中也要像向日葵一樣，需要佛法的智慧之光常常來照，這樣一來會越長越茂盛，直至果實成熟。

　　總而言之，修行是實際的真功夫，不是空談。在我們的無記業中要串習善法，摒棄惡法染法。並且也只有通過不斷串習我們的心才會越來越甯靜，越來越調柔。越來越趨于道。一句話：串習的力量不可輕視，智者會於善法數數串習。