修禅與學習《瑜伽師地論》

　　本叁班：如光

　　禅爲“禅那”之簡稱，華譯爲靜慮，即靜息念慮的意思。修禅之法有二種，如來禅和祖師禅。如來禅者，如經論所說的四禅八定；祖師禅者，經論之外，曆代祖師不立文字、以心印心的禅法。慧律法師在《首楞嚴義貫總緒》講道：“無論淨土、密宗、還是律宗乃至各大宗派，若要成就，都要進入禅的境界，然後在禅定中修行”。因此說，禅是基礎，無禅定對解脫來說不可能。所以一切讀誦、禮拜都爲一個目標——得定起修求解脫。

　　那如何理解和得到禅定呢？《瑜伽師地論》專門解決了這個問題。從這個角度來說，我個人認爲學習《瑜伽師地論》是想要成就學習踐行佛法者的共修必讀的論著，應當在當世大放光芒，特別是修行多年，境界無進展的行者；念佛多年，境界功夫不得力者，都能通過學習《瑜伽師地論》而認識，學習禅定止觀的方法。淨土六祖永明大師曾開示：“有禅有淨土，猶如戴角虎，現世爲人師，來生作佛祖……

　　簡言之：《瑜伽師地論》爲修行人指明了方向，宣揚《瑜伽》利濟群生；弘揚《瑜伽》成佛作祖。加強止觀禅那的學習，是當前學子迫切所需，也是避免“嘴皮子”功夫的辦法，更是提高道風的有力措施。讓人人有學、有修、有證，從而信心增，在菩提道上精進勇猛，擁有強大動力。