淺談出家不久的沙彌應注意的幾個問題

　　本一班：妙持

　　出家不久的沙彌菩提心出發，修行的勁頭相對來是勇悍的。但是由于他們在寺院生活的時間短，閱曆不足等原因，就會存在這樣或那樣的問題。

　　首先，能發心出家的人大都是對聖教十分的敬仰的，他們在發心階段看什麼都是完美的，所以大都勇猛精進，用心打理各項事務。然而日子在一天天的過著，沙彌們不可避免的會遇到一些挫折，在這種情況下意志薄弱的人便會打不起精神。當這種情境現前時，沙彌們應當努力思維：自己以前在家裏、學校或社會中有沒有一個是不存在煩惱的呢？由于無明，我們在寺院碰到挫折也是很正常的事情。同時又思維：出家是自己的選擇，不管怎樣是走在了自己喜歡的路子上，這是一條解脫之路，可以了卻生生世世的煩惱，那麼這一世的煩惱又算什麼呢？挫折，它是打磨被汙垢所沾染的夜明珠的砺石，要用智慧去應對它，而不是望而生畏。這樣如理思維便會使心安穩，出離心得以長養而堅定的踏在修行中之路上。再之，沙彌初出家時被“贊歎、恭敬”之氣氛所包圍，加之自己對于外境所産生的新鮮感，暫時伏住了對親人、家鄉的思念。等這些氣氛慢慢褪去，情執便會顯露出來，他們有的會想沒在家盡孝，愧對父母。此時沙彌們應堅信：出家修行乃爲大孝，是憫利一切有情的偉大事業，這些事情中自然包括“我”的親人。世間沒有用不完的錢，沒有長生的壽，沒有永恒的情，當“我”把“我”的親人渡到彼岸時，彼岸會是無限的“福壽”。

　　同時，沙彌所讀佛經相隨較少，或者也讀過許多經典，但由于自己的智慧水平，對佛經的領悟也會較爲膚淺。所以沙彌應避免在居士前大談教理，避免斷章取義去套別人的不是，所以由于對戒律的“開”、“庶”、“持”、“犯”不很清楚，更不要去談論大比丘的是非。

　　總之，剛出家的沙彌應迅速樹立基本的正知正見，堅持依大乘佛教思想，也就是法門無有高下，與己相應即是無上妙法。巧用智慧破除安心道場、精進修習的違緣，嚴于律己，寬恕待人，爲自己日後修行開創一個良好的開端。