衆生 今生 一生 往生

　　《淨土》2012年第6期

　　作者：雷蕾

　　我是一名少兒國學館老師。我們國學館本來不能很明顯地宣揚佛法，但是我入職第一天，就來了一個自閉症孩子，也就是通常被人稱作的弱智兒童。院長說，這樣的孩子只有佛法才能幫助他，趕緊讀《心經》、念佛。

　　于是，我就有了一個念佛的工作。弘法被安排了，修行也被安排了，都是念佛，學生的學業也是念佛。有位法師說，道業、事業還有學業全部統一，這是最好的人生。

　　我自己都沒想到竟會有如此完美的計劃。

　　作爲一種弘揚佛法的方式，自閉症康複是一個方便的新途徑。因爲這個群體很大，預計2012年中國自閉症兒童將到達336.3萬，屬于336.3個家庭，也就是說，有叁倍的336.3萬個人爲自閉症痛苦。

　　這些自閉症家庭爲了治病，國內國外的跑，求醫問藥、求神問仙，什麼方法都願嘗試，所以這些家庭中信主的、學氣功的、學佛法的很多。如果這些家庭的孩子因爲佛弟子的幫助有一點微小進步，那麼就有叁倍的336.3萬個人感恩佛法。

　　有一位清華教授就說，他的兒子是來度他的。因爲孩子自閉而接觸佛法的家長最後都說，這個孩子來到世上是來啓發他們的菩提心的。

　　教學體會

　　念佛六七個月以後，我的學生整個兒換了一個精神面貌，從一個特別“渾”的人變得知道對錯了。

　　讓自閉症孩子開竅，若在康複機構，那是要累積訓練和花費大量金錢的，一年五萬十萬算是平常的，好多家庭因爲這個貧困潦倒。一些農村來的，媽媽一個人帶孩子到大城市看病，爸爸孤身到另一個地方打工付治療費，等支持不下去的時候，康複機構便聯系媒體向公衆募捐。

　　就因爲發現了佛法的經濟、簡單、不可思議，我的學生全家後來都學佛了，成了徹底的佛化家庭，對佛法、對我都感恩的不得了。

　　這個弘法職業，做點普通的事兒就讓自己這麼受恩，特慚愧！其實念佛也不算是什麼重勞力工作。只是確實有點勞心，在開始沒見效的那幾個月，別人看我們，整天南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛，幹些他們看來不務正業、匪夷所思的事兒，那巨大的壓力得挺住了。

　　家長希望我們多教其識字、算數、常識等，而我則要搶時間讓孩子念佛。這樣，每天就弄得很緊張。

　　後來，念佛不能在國學館公開進行了，就改到我住的公寓裏，我負責接送學生上下學。每天來回電動車上要花四十多分鍾，這就成了我們的早晚課時間。對我自己而言，這一生除了參加過幾次助念，從來沒有這麼精進過。

　　那時總想，在這地球上，有幾個孩子能有這種福報：

　　他因爲這個病不能上小學，不能進入應試教育，只能來接受聖賢教育！只能念佛！只能學經典! 這是多大的強緣！多大的善根福德因緣！千萬人中也沒有一個！學好了，他這一生就能成佛！

　　所以那幾個月就是跟他一起精進，盼他有所成就，那迫切的心一直揪著就沒放下過。

　　在大量念佛以後，我發現，靠佛力加持做事，每個人都會很快地處在行業的高點上，不必擔心沒有經驗。

　　開始還想看自閉症康複書來著，後來我發現所有的專業指導，來自善導大師的淨土思想才是最好的。我看到有這麼一句解讀，說：

　　“念佛，只要有嘴，依樣畫葫蘆地稱念即可，一切賢愚善惡，時處諸緣，不在簡別之列。

　　“縱使信願微薄，甚至不知佛理，偶然一稱，或瞥爾一念，立即身光顯現，化解怨親，解除厄難。

　　“彌陀的救度，隨時存在，完整無缺。平等無別，任何人都是被救之人，任何時都是被救之時，人人皆無絕望之地。”

　　我就是靠這樣的指導堅持著我從來沒做過的試驗，相信一定能成功的。

　　剛開始我完全不知道會怎麼發展，于是到處找感應、找佛加持的痕迹。後來我明白了，他能在這兒念佛，這就是感應！我們能做他的老師，這就是佛的安排！佛手所執，來下這一盤棋，勝負在佛的掌握中，還用的著擔心計較憂慮他不能進步、不能好轉嗎？

　　佛，其實已經圓成了讓他解脫的這件事，佛的工作差不多都做完了，最後讓我們這些棋子動一動，走最後幾步。不是我們自己在這兒鞠躬盡瘁救度他。

　　從這兒我得到一個啓悟，同樣，我們往生這件大事兒佛也已經給我們每個人圓成了。我們念佛，就是在走這最後幾步棋，走佛已經安排好的一個局，往生定好了的。

　　那種以爲自己還是初學、初修，想念佛到什麼地步自己才能往生的，都是凡夫心，都是不必要的顧慮。

　　所以，從事弘法的工作，能深化信心，能安心，能對念佛法門有更清晰深刻的領悟，是利人利己最有價值的職業。

　　自閉症兒童的智慧和他們在學佛上的優勢

　　在世俗裏我們是很邊緣的，我雖然知道這工作有無上意義，但周圍人不認可，都說，我這是看孩子。

　　正常學生的家長也要隔離我們，怕染上行爲傳染病。我發現高級人類都是孤獨的。自閉症兒童和學佛人都有一點孤獨。

　　他們不愛玩遊戲，不愛看動畫片，不湊熱鬧，欲望特別少，喜歡寂靜，不多說話，做起事來兢兢業業有條有理，生活簡單有規則，東西放得特整齊，性格天真、單純。一般人磨砺半生才有的修養，他們早就有了。

　　幸好我教的是念佛，不然，按照普通人的理念去教育，不成了病人給健康人治病了嗎？

　　有個故事叫“老蠶教子”，那個蠶，就是吃了桑葉，吐了蠶絲，把自己一層層包裹起來，然後把這套手藝，這套生活方式、本領交給子女，最後大家一起被養蠶人丟到開水裏燙死。

　　我們社會上的教育，還有康複機構，就是這麼教的，教他們恢複的和普通人一樣，用貪瞋癡的絲把自己還有下一代纏起來，最後丟到地獄火鍋裏去。

　　他們的父母有句名言，叫“吃得苦中苦，方爲普通人”。可是自閉症兒童有強大的力量不變成普通人。所以，全世界沒有一個康複的例子，所以自閉叫“絕症”。任憑你怎麼汙染他都不會墮落。

　　他們不懂變通，不會撒謊，不理解暗示、雙關。這些優秀品質，到世俗裏都成了殘疾的象征了。智慧與衆不同，叫做“智障”，六根具備，領殘疾證。

　　好在國外已經進步，承認他們是“自閉症文化”，叫“多元智能”。

　　但是，國內、國外都沒有一個匹配他們發展的教育環境。所以好多自閉症小孩兩叁歲就焦慮、憂郁、暴躁。哭、打人、咬人、砸東西，好好的日子不差什麼卻整天的不高興。或許，這就是他們的出離心吧。

　　他們很多人都有天賦異禀。普通點的，也有一些美術音樂之類藝術才華，有的還有相機一般的記憶力。喜歡什麼就一門心思研究下去，心無旁骛，所以他們都會有成就的。

　　豐子恺先生就說，小孩子最接近佛性，天真爛漫，人格完整。臺灣作家林清玄有句話：天才便是時時能恢複童年心境的人。自閉症人的童年期很長，一把年紀還像小孩兒，這都是他們有智慧的證明。

　　最著名的例子就是那個王癡頭，他一直是個孩子般的傻傻的大人，但是學佛叁年，便成就了站立往生。臨終他對師父說的話是：“您今天不能再打我了，您枯坐18年，不知道修行的方法，如果像我這樣老實念佛，早已往生西方見佛陀了。”

　　所以，颛蒙、老實、單純，是他們最大的智慧。

　　可是，父母，還有世俗的教育機構，甚至好多學佛人，都是想要讓他們“正常起來”，去掉這些智慧。自閉兒童窮盡一切手段來這樣折騰，就是想警醒周邊的人，他們要高品質的教育，要成爲修行人，但沒幾個人能知道。

　　我猜，他們一直在痛苦中反抗，這就是他們暴力、自殘、憤怒、行爲怪異的根本原因吧。如果迎合了他們心靈深處的需求，這些行爲問題就會好多了。

　　好多佛弟子也認爲他們是傻子，還問呢，他念佛行嗎，有信願嗎？

　　他們信佛，是真信，正信。孩子們都這樣。有位法師說給五歲以下兒童助念開示，只要說西方極樂世界美好，念佛就行了，不用太多廢話的。

　　我這學生也是，當他有暴力行爲時你跟他說，你向下墮落會有果報，地獄的衆生會歡迎你。他就哭得淚流滿面。

　　還有一次，我們放生鴿子，我說要先給鴿子開示念佛，讓它去極樂世界，不然飛到屠夫家又被殺了。他就自發地把鴿子趕進廚房，關上門，搬把椅子守在門口，足足念了半小時佛，念完了來問我，鴿子能飛到西方極樂世界嗎？(後來我告訴他是鴿子的神識飛到極樂世界。)

　　還有一次他問過我一句神奇的話，他說，到了極樂世界，我也是阿彌陀佛嗎？

　　更神奇的一次是，有天在他家，大人們聊天兒說話，忘了他了，天都黑了，找不著他了。原來他一直在陽臺上，在那個布滿水氣的大玻璃窗上用手指頭寫字兒。

　　我們那時學了很多經典裏的常用詞，像弟子、聖人、衆生、往生什麼的，他就左一個右一個，橫七豎八，密密麻麻寫了一窗戶。其中最後一行排列特別整齊，主謂分明，組合成了一句精妙的話，那句話是：衆生，今生，一生，往生。

　　雖然在普通人看來只是普通的一句話，但我特別激動，這句話意義不同凡響，這是所有淨土行人最高和最基本的修行目標，也是善導大師畢生對淨土行人諄諄的忠告和期待啊！我對他充滿信心，以他這樣的根基修行一定會所成就的。

　　自閉症兒童將來會成爲什麼人，真的是不可預料。只是他們不會出門找工作，不能獨立謀生，需要一個完備的平臺才能展示他們的才華。

　　剛開始和他們接觸，確實很別扭很別扭，需要顛覆和正常人交往的全部規則。等交往久了，就發現他有他一套不變的規則，和他相處其實也很省事的。有的地方笨得出格，有的地方優秀得沒法說，現在就有機構老師說就愛帶這樣的孩子。

　　世俗中人現在也在覺醒，幾個父母聯合爲這樣的孩子建了核桃園，生産核桃油，讓他們做一些流水線工作養活自己。

　　有些成年自閉症人士開過演奏會，開過畫展，這都證明他們可以從事技術性工作。音樂、繪畫、電腦、書法這些特長是家長現在著力培養的，長大了，也許會成爲一批佛法教育傳播人才。他們是最敬業、最認真，最不計較回報，最耐的住寂寞的人。

　　他們這些優秀的人，需要優秀的佛法職業和優秀的蓮友同事來匹配，希望將來會有越來越多適合他們謀生和修行的平臺，多一些往生極樂世界的佛。

　　(完)

《衆生 今生 一生 往生(雷蕾)》全文閱讀結束。