我要回家
《淨土》2012年第3期
作者：華淨
午後觀賞池塘裏遍開的睡蓮，一眼望過去，黃蓮、紅蓮綻放著，幾周過去了，它們依然開得那麼好。若深若淺處有幾尾觀賞魚，水面上一圈圈漣漪蕩漾開來。好惬意的感覺！第一次數蓮華，十多處，叁十多朵，一朵朵數來，心情也隨之清涼欣喜。面對一池蓮華，憶念淨宗法語。
“就在當下，我們發出一念至誠的信願之心，七寶池八功德水裏面就有我們的一朵蓮華，標上這個淨業行人的名字。你如果念佛精進，信願踏實，這朵蓮華的光亮就會燦爛，而且這蓮華就會大起來。你信願持名的這種心態和行爲，在七寶池八功德水裏面都展示了它的光色。”這是大安法師在講解《佛說阿彌陀經要解述義》時告訴我們的，親切平實。
《淨土聖賢錄》中“(清)陶氏語錄篇”有雲：“你們若要往生極樂淨土，全都要打得一副金石鋼鐵的心腸。外不爲六塵所熏染，內不爲七情所束縛，如此汙泥中便有蓮華出現。”省庵大師《勸修淨土詩》中：“遙想白蓮華萼上，定知名字已曾標。”也是講這個意思的。
看著眼前池塘中的蓮華，我在遙想，西方蓮池中那朵標著我名字的蓮華，如今開得怎麼樣了？
自二零一一年四月有幸得聞淨土法門，遇淨業善友引導，每周末放生念佛，參禮淨土宗道場東林祖庭和靈岩山寺，念佛聞法，身心清涼。
今年四月份參加東林蓮社上海淨心園閉關時，法師開示：“世間好吃、好玩的多弄就沒意思。佛號是越念越有味。”我的感覺也正是這樣，念佛能讓身心平和健康，不念彌陀更念誰？
在東林祖庭打佛七時，遇到一位比丘尼師父傳緣師。每次下樓、路上都常遇見師父，傳緣師對我很好，單獨示範教導經行的步伐，怎麼觀想。觀想阿彌陀佛就在前面，觀想頭上有寶蓋，眼簾微閉、走路要輕、移步幅度要小。有天晚上去拜文佛塔，路上恰巧遇見師父。傳緣師叮囑說：“我們生在娑婆業障很重，要多繞佛，不要退轉。”我告訴傳緣師，我每回懈怠的時候都會遇到師父來提點。去年十一佛七，在東林念佛堂，體空師的訓導直至現在還時常響在耳邊。佛七第一天，腳痛懈怠，晚上在外面的凳子上寫佛七感受，體空師發現後，一頓訓示。從此，共修時間再也沒有在凳子上坐過。
深知自己是業力凡夫，妄想紛飛，要想出離，必得勤辦道業。自己煩惱很重，以前自以爲得些許清淨，那是因爲沒有對境。佛七歸來，周末在上海碧雲淨院念佛堂共修，心比以前定了，能安心待在裏面念了。才知道佛七是有收獲的，並不能以妄想雜念來判斷。
煩惱即菩提。通過煩惱，生慚愧心，從而死盡偷心，靠倒阿彌陀佛，煩惱就可轉成菩提。覺了念佛憶佛的心才是真心，其他一切雜念妄想均是虛妄，毫不可信。念佛是真正的安心、除八萬四千種煩惱。除了一句佛號，貪戀任何人、執著任何事都是自尋煩惱。
每次去助念，或者看到死了的飛蟲，就會有人身難得、輪回路險的感慨。叁月份參加一次助念，看到感人一幕。亡者的女兒平靜地開示：“我是你這一世的女兒。你不是在做夢，你已經不屬于這個世界了。這裏的一切已經和你沒關系了，你再也回不來了。六道輪回就是一個夢接著一個夢地做……”亡者的老伴開示：“你緊緊地跟著阿彌陀佛啊，一步也不能離開啊。我們也要去西方，將來我們還能再碰見。”說這話時，這位老阿姨是笑著的。
沒有哀號啼哭，沒有貪戀執著，這種分別是一種對生命本質歸屬的透徹理解！只有面對這樣的場景，我們才深刻認識到：人這一輩子，富貴榮華，兒女情長，都是過眼煙雲。什麼都可以放下！都應該放下！
中午小憩，看看池塘裏的魚，方感知足了吧。做人煩惱重，也比魚好啊。在班車上又看到一貨車的豬，擠在狹小的空間裏。看著很不忍，只能默默地爲它們念佛。想起徹悟大師語錄：“世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。”人身難得！更要好好修行，去西方極樂世界！那裏一苦也沒有，七寶池邊清風自來。
每天都要問自己的一個問題：想去見阿彌陀佛、想去西方極樂世界的念頭在每天的想法中占了多少？人能不能往生，真的不需要問別人，每天看看自己的念頭安在哪裏最多。徹悟大師精練地總結：“凡起一念，必落十界。不念佛界，便念九界。”念佛和念五欲六塵真的是此消彼長的關系。緊緊抓住一句佛號，就是救命稻草。
在《佛說無量壽經》中佛言：“我哀愍汝等諸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒，以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德，升無爲之安。吾去世後，經道漸滅，人民谄僞，複爲衆惡，五燒五痛，還如前法。久後轉劇，不可悉說，我但爲汝略言之耳。”
五濁惡世，每個人都承受著巨大的壓力。飲苦食毒，毫無安全感。奮力打拼一輩子，只爲擁有一套房子。整日奔波，與家人離散。什麼時候去醫院，前面總排滿了人。外面誘惑壓力重重，心內迷惑煩惱重重。斯有何樂？
好在我們只是這個世界的過客，西方極樂世界才是我們真正的故土。“料得慈尊應念我，朝朝垂手望歸來。”阿彌陀佛每天望穿秋水、望眼欲穿等我們回家，等了太久太久了！
我要回家！
(完)