佛七講話　第六集 七十九年第四期 第五天　不貪名利隨緣過日

　　我們在世間，應該隨緣消舊業，不可貪圖名利。名利皆是有爲法，如過眼雲煙，如果爲貪圖名利，造下惡業，爲後世業報作因緣。

　　凡是一切有爲法，皆不可貪著。世間的富貴啦，妻財子祿啦，都是有爲法，應該在其中隨緣度日，總要諸惡不作、衆善奉行，時時刻刻謹慎小心，了此余生。

　　一切有爲法，如夢幻泡影，貪圖，結果一場空。留下來的，就是後世的業報因緣。智慧者不應該貪圖，愚癡人才爭名奪利。

　　有爲法，廣說無量。或者大家有人不知道，什麼是有爲法，什麼是無爲法。我今天解釋給大家聽一聽。

　　總說凡是有生相、住相、滅相的，都是有爲法。知道有爲法，不執著，在有爲法裏隨緣度日，就是功德；如果執著，就是罪業。我們都是在有爲法當中過日子。

　　經上說，一切法是有爲法。我們拿一部經來說說看，心經，大家都誦過。五陰法是有爲法；生滅法是有爲法；垢淨法是有爲法；增減法是有爲法；眼耳鼻舌身意六根是有爲法；色聲香味觸法是有爲法；眼識耳識鼻識舌識身識意識是有爲法。換 p-90句話說，陰界入，就是五陰、十八界、十二入，皆是有爲法。苦集滅道四谛是有爲 法；十二因緣是有爲法；六波羅蜜是有爲法；有智有得是有爲法。如果我廣說，恐怕大家生疑惑，深的我們不說了，如果你生疑惑，我有罪。

　　什麼是無爲法呢？還是拿心經來說，五陰皆空是無爲法；諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減是無爲法；是故空中沒有眼耳鼻舌身意六根、色聲香味觸法 六塵乃至六識，是無爲法；空中沒有四谛、沒有十二因緣、沒有六度，無智也無得 ，是無爲法。一切法不可得，是無爲法。

　　大家天天誦心經，不知道心經裏所說的無爲法、有爲法。無爲法和有爲法不是二法，是一法。一切法無性隨緣而有，就是有爲法；一切法隨緣有而無性，就是無爲法。

　　明白說一句，無爲法隨緣，就是有爲；有爲法無性，就是無爲。知道無爲法，是佛的根本智，也是佛的實智；知道有爲法，是佛的後得智，也是佛的權智。

　　我們現在還拿心經來說，五陰皆空是無爲法；既然五陰皆空了，空當然是五陰，空即五陰，是有爲法。諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減，這是說無爲 法；既然是說不生不滅、不垢不淨、不增不減，那就是告訴你有生有滅、有垢有淨 、有增有減，生滅垢淨增減隨緣而現，這就是有爲法。是故空中沒有六根、六塵、 p-91 六識，這是無爲法；既然是沒有六根、六塵、六識，就是說六根、六塵、六識隨緣幻現。

　　所以說，大家對這個法應該打轉身，你如果執著一切法無爲，是落于斷邊；執著它有爲，是落于常邊。

　　世間離不開名利，所謂的世間，就是妻財子祿，你隨緣度日，不可執著它。怎麼可以不執著呢？對一切法，得其應得。譬如你作生意，賺叁分利，就賺叁分利，不能說小孩子來買東西，你認爲他好欺負，貪他多一點利息，那就造罪業了。你辦 公應領的薪水領去，沒有罪；如果你貪汙，就有罪了。賺得少要知足，不可狂花亂 用錢，賺錢賺得少，平時節約，世間法說過，「節約就是財富」。

　　名利，你不貪它，它也來；隨緣你來，我不貪。如果産生一個「貪」字，唯識宗說是遍計執，普遍計著、執著一切法爲實有，那就爲後世業報因緣。

　　你不貪它，它也來，那是依他起，唯識宗稱爲依他起性，法既然依他起，自己沒有自己的性質，如果自己有性質，不必依他而起。

　　所以，依他起就沒有自性，沒有自性，就是圓成實，因爲它沒有自性，隨緣成就一切法，所以圓滿成就一切實在的法。

　　圓成實就是無爲，依他起就是有爲。大家深深了解這個道理，雖在世間生活， p-92可是不染世間。知道世間是依他起，不染世間，就是圓成實。

　　念佛法門可以作到。爲了生活，我要作生意；爲了生活，我要上班辦公。我以念佛心作生意，以念佛心辦公，作生意不貪分外之利，辦公不貪分外之財，雖在名 利之中，不染名利。

　　說：「我不貪點汙，錢不夠用的。」千萬不可打歪主意，那是給後世業報作因緣。孔子說過一句話，「君子固窮，小人窮斯濫矣。」大家記住！窮不怕窮，窮得有骨氣，這個骨氣生在什麼地方呢？不動念佛心。

　　現在開始念佛。 p-93