何謂所知障，聽說知見越多越難成就，是這樣嗎？

　　海濤法師開示：我想，如果把研究佛法當做學問，就恐怕就有所知障，因爲他就會認爲說我是一個研究者，所以他對什麼東西沒有深信。念佛好還是打坐好，對不對？原始佛教好還是大乘佛教好？他只是來研究的，因爲他沒有實修，他不了解。他如果有實修，他會發現原始佛教也很好，他有他的出離心，巴利文很容易；大乘更加的廣大。因爲他要有實修就可以，沒有實修就掉入一個知識研究，變成一種剛剛講的增毒我慢。

　　所以，【所知障】講的就是萬法皆平等，【煩惱障】就是你了解自我的、無我的空性，所以不敢起貪嗔癡，那事實上，內外都是合一的。但是如果你有分別心，沒有達到一個絕對的空性，你看就會有好壞之分，有好壞，你會喜歡這個不喜歡那個，就會覺得有某一個法是真實好的，有比較性的，所以我想，研究學佛是個幫助，要徹底的去觀察那可以，不然的話就變成一種分別了。所以，阿羅漢要斷煩惱；菩薩除了要斷煩惱，還要斷所知障，才能夠萬法平等，進一步還要斷微細的，你才能夠證得真正的空性。

　　文章來源：摘自海濤法師《新店大明講堂_修行的心態2_問題回答》

　　開示地點：臺灣新店大明講堂