佛七講話　第六集七十九年第叁期

　　第四天　叁障皆滅佛道圓成

　　衆生被惑業苦所縛，不得解脫。念佛求生西方，西方極樂世界沒有惑業苦。

　　爲了使大家知道什麼是惑業苦，不得不分析給大家聽。

　　所謂惑，也稱爲煩惱。佛在經上所說，有兩種惑，也就是兩種煩惱。佛在勝鬘經上說，有五住煩惱。五住煩惱，就是兩種惑。什麼是五住煩惱呢？第一個是無明住地煩惱。第二個，四住地煩惱。無明住地煩惱，又稱爲無明惑。四住地就是見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。我們知道見一處住地就是見惑，欲愛色愛有愛都是思惑。我們就知道，四住地煩惱就是見思惑，所以說，無明惑、見思惑，就是五住地煩惱。

　　天臺宗又立塵沙惑，當然也是根據經上立的。惑有粗，有細，有根本，有枝末。無明惑細，可是它是根本。就是見思惑，也是無明惑所生。見思惑比較粗，它由無明所生，稱爲枝末之惑。

　　今天講的名相多，希望大家靜靜地聽。見思惑有一百六十九品無明，這是枝末無明。

　　我們講明白一點，使大家了解，什麼東西是惑呢？貪瞋癡就是惑，貪瞋癡又稱爲煩惱。由于貪瞋癡，由于見思惑，就造諸惡業。惡業如果廣說無量無邊，略說有七種，都是由身口所生。身就是殺盜淫，口就是妄語惡口绮語兩舌，這七種稱爲業。因爲貪瞋癡還沒起現行，是種子。殺盜淫妄語惡口绮語兩舌，起現行，造業了，墮落叁塗六道。所以出家先斷七支惡，就是教他不造業；菩薩戒叁業清淨，也兼除貪瞋癡，所以到微細處，可以破根本無明。由于起惑造業，所以受苦報，受苦報被業所系，不得出離。

　　佛說一切法，皆爲滅惑業苦，我們認爲和我們最有機緣最方便的是念佛法門。所以今天講惑業苦，是約凡夫位分段生死講。惑和業，是世間之因；苦，是世間之果。由此世間因果，衆生不得出離，所以惑業苦，稱爲叁障，障我們的菩提道。惑既然是煩惱，就稱爲煩惱障；業，就是業障；苦，就是報障。我們所謂叁障的，就是煩惱障、業障、報障。煩惱障，就是貪瞋癡；業障，就是十惡業；報障，就是叁塗苦報。

　　我們既然曉得它的來龍去脈，要想辦法出離。當然是一切法門皆是出離叁障的，其中最方便、最有效果的是念佛法門。念佛有阿彌陀佛佛力加被，可以往生西方，到西方以後，就沒有叁障了。經上說得明白，彼國衆生沒有貪瞋癡，甚而言之，有與諸上善人聚會一處。沒有貪瞋癡，枝末無明就破；與諸上善人聚會一處，根本無明就破。根本破、枝末破，都破。

　　再談到業，極樂世界衆生，沒有不善的，所以沒有業障。極樂世界衆生，但受諸樂，無有衆苦，所以沒有報障。叁障皆滅，佛道圓成。怎麼有這麼方便的事呢？這是阿彌陀佛大慈大悲大願力，總說四十八願意思就是這樣。就是說如果往生我國，叁障不滅，不取正覺。當然四十八願的經文沒有，不過他的意思就是這樣。

　　今天和大家講的名相很多，希望大家善思惟，要想滅惑業苦，求生西方。要想滅叁障，求生西方。怎麼能生到西方去呢？持念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛自己說的嘛！欲生我國，持念我名。我們的願心和阿彌陀佛的大願相符合，只要是至誠懇切念佛，怎麼會不往生呢？

　　現在就至誠懇切念佛。