我師承中觀，持六字大明咒行門，發願往生西方極樂世界，他的師父傳給他的是觀音法，但曾經碰到一個蓮友，切磋佛法時，這個蓮友說是念佛法門，他認爲我既然發願往生西方極樂世界，就不應該雜修、雜行，否則一事無成。可否請海濤法師解疑？因爲淨土叁經似乎都推崇一心念佛，爲何如此？

　　海濤法師開示：我師父的說法，我認爲比較好，不管你修什麼法門，只要不離開慈悲心或叁法印，最後你回向極樂世界這樣就好了。

　　做一個菩薩，本來就要法門無量誓願學，不一樣的根器的衆生，你要放生，你也要監獄關懷，這個不叫雜修。很多人把這個東西叫雜修，除了念佛，其他的都是雜修，這個講法是錯誤的。

　　難道你修念佛法門就不要看《地藏經》？《地藏經》不是雜修了，不需要念大悲咒了嗎？所以我想，佛的一切教法，八萬四千法門，做一個菩薩，要幫助八萬四千衆生，你要努力去學，最後回向發願極樂世界。這樣就好了。其他的，可能不能想太多，這個就是一種信心堅不堅固的問題了。有時候一些修行人他會跟你講，你這樣是雜修，你要看你自己信心堅不堅固。放生也好，施食也好，念佛也好，人家跟你講，你就會退轉。甚至有人跟你講，你現在在持咒，藏傳佛教不是佛講的，你又退轉了。很多人會這樣講，持咒是婆羅門教，不要念咒，佛的時代沒有咒語，我就跟他問："你生在佛的時代嗎？"他說："不是，聽別人講的。"聽見的不算，我們是根據經裏面說的，你這樣講沒道理。

　　你喜歡念佛，他喜歡持咒，只要不離菩提心，其他都是方便。所以我認爲在這方面，有些人主觀想要改變別人的觀念，硬要別人跟他一樣，這個就不好了。佛教裏面，你念佛，他持咒，他做什麼，不離動機比較重要。你的動機是大悲心，菩提心，空性回向，那就對了，你修什麼都可以，我們不能一種主宰式的，每個人(必須和我一樣)，我修這個法門，你們都修同一個法門，這專製式的，這會毀滅佛法的。因爲衆生根器不一樣，他適應的方法不一樣，這要看個人因緣。

　　文章來源：海濤法師 法門專修與雜修釋疑

　　開示地點：弘法集錦剪輯系列