佛七講話　第五集七十八年第叁期

　　第四天　心住一緣除滅叁障持戒念佛莫求神通

　　大家慎防自己的心。你如果觀察你的心，就知道你的心和猿猴一樣，沒有一秒鍾停止。

　　每天早晨起床以後，環境清淨，起作意觀察，就觀察出你的心如流水一般。不過這個話，不能和都市裏的人說，因爲都市裏邊的人，差不多把上午十點鍾當早晨。所以，十點鍾已經很混亂了。

　　爲什麼早晨觀察，不下午觀察呢？因爲下午忙亂一天，心神疲倦，觀察不出來。

　　如果你的心和猿猴一樣不停，有叁種障。第一種是煩惱障；第二種是業障；第叁種是報障。

　　所謂煩惱障，就是貪瞋癡；所謂業障，就是五逆十惡；報障就墮落叁塗。

　　這叁種障又有個名字，稱爲惑業苦。因爲煩惱、業、報都障住你聖道成就，所以稱爲叁障。

　　那怎麼對治除滅這叁障呢？除滅的辦法──心住一緣。心住一緣，一心稱念阿彌陀佛，一心求生西方極樂。不爲余雜想所擾亂。佛又稱爲製心一處。所謂製心一處，無事不辦。

　　或者有人就疑問了：「金剛經不是說嗎？應無所住啊！你怎麼教心住一緣呢？那不是有所住嗎？」此人不善誦經。金剛經說，應無所住而生其心，而生其心就是心住一緣，不可斷章取義。

　　煩惱、業、報叁障除滅，就得成就了。可以往生極樂，可以上成佛道。

　　各位千萬注意到，一切法凡是不能除滅叁障的，對你沒有利益，不須要學它。

　　什麼法不能除滅叁障呢？我們現在舉個例子來說。有人學佛，他不持戒念佛，求生西方；也不諸惡不作，衆善奉行，自淨其意；只求神通。

　　他不知道，有人得神通，是從修行而來的。若不經修行，不得神通。要得神通，應該精進佛道，認真修行。有神通的人，我們應該恭敬、贊歎。因爲他有修行的功德。

　　可是講起來，神通沒有用啊！他具神通，能令你父慈子孝嗎？辦不到；他具神通，能令你兄友弟恭嗎？這個也辦不到；他具神通，能令你夫婦和順嗎？也辦不到；他具神通，能令你慈悲一切嗎？辦不到；他具神通，能令你往生西方嗎？辦不到；他具神通，能令你上成佛道嗎？也辦不到。所以我們說，神通沒有用。

　　大家應該學的佛法，是能令你父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和順、朋友信義、慈悲一切、上成佛道。如果辦不到的，學它幹什麼用呢？對你毫無利益嘛！

　　他人具有神通，是經過修學這些法了，才發的通。你只求神通，不重修行，舍本逐末。

　　神通不能令人除滅叁障。我們舉一個人作例子來說。提婆達多具有神通，起大煩惱，要想害佛，出佛身血，打死華色尼，造下五逆罪。結果墮入地獄，受大苦。他的神通又作何用呢？

　　佛說過，有婆羅門具大神通，可以飛天入地。結果，飛到空中，不免一死；入山石之中，不免一死；藏到大海之中，業報臨頭，還是不免一死。

　　所以具有大神通，不能除滅叁障，還要受煩惱、業、報的拘束。

　　這些不是根本的，根本在修行。如果修行有了功德，自然發通。縱然發通，不可以沾沾自喜，總要知道，這都是無常的、如幻的。

　　佛教衆生，不教衆生求神通。諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教！

　　大家確實要認清啊！不要學一些和你毫無幹涉的事情。

　　還有的人，不求精進佛道，持戒念佛，聽說有人具有一點神通了，哎呀！歡喜若狂啊！他沒有想到，他有神通，和你沒有關系。不能使你除滅煩惱障、業障、報障；也不能使你諸惡不作，衆善奉行，自淨其意。

　　有的人，唉！聰明人作胡塗事，找人看前生。他不知道，佛說過，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。叁世因果，皆在當下。所以佛說一切唯心造。

　　有人看前世，看出來說你前世是真龍天子，作過皇帝。他歡喜得不得了啦！可是回來以後，該賣什麼，還要賣什麼；該不能往生，還不能往生。

　　舉一個例子，好象窮光蛋逛百貨店。百貨琳琅滿目，看得心裏癢癢地、饞饞地，可是出了百貨店以後，還是今仍故我，色不異空啊！倒不如回家去，起火煮飯，把肚子填飽是實在的。

　　所以大家不要迷惑。有用的去學。什麼是有用的？持戒念佛，令心住一緣，全心是佛，全佛是心。現前就得善報了，命終以後，可以往生西方。

　　或者有人說：「心住一緣是有住啊！我們應該不住才對啊！經上不是說過嗎？不住一切法，則住阿耨多羅叁藐叁菩提嗎？」

　　那個說法是歸入斷滅！是無記法。佛說因果法，不說無記法。佛說的一切法，修因證果。因地要是有惡業，就墮叁塗；因地行一切善，就成佛道。所以五十一位菩薩因地，修善圓滿，就成妙覺。如果你執著一切不住，那你不得成佛了。

　　此人也是不善誦經。他僅僅知道不住一切法，就住阿耨多羅叁藐叁菩提，他忘記了，不住一切法是因，住阿耨多羅叁藐叁菩提是果，豈是無記呢？

　　所以大家七天念佛，要製心一處，無事不辦。一心念阿彌陀佛，一心求生西方極樂。　

　　希望大家皆得成就。

　　不多耽誤大家時間。

　　現在開始念佛。