佛七講話 第五集七十八年第一期
第二天 製心一處無事不辦
念佛是行門，不可只談理論。理論只告訴你如何修行，念佛是行門，實踐理論。所以念佛主要是攝心。攝心清淨以後，心淨則佛土淨。光口說是沒有用的，要大家實在念佛。
佛說過「製心一處，無事不辦。」這就是說要攝心。譬如說，大勢至菩薩念佛圓通章說「都攝六根，淨念相繼。」就是製心一處的方法。
製心一處，佛在經上說，稱爲一心。總括起來說，一切修行法門都在一心，可是在修行方面，有正有誤，有偏有圓，我今天大略和大家講一講。
凡夫、外道修行。知道也好，不知道也好，他也是修一心。普遍地，修行的凡夫外道都會打坐，他說是修定。單獨的定，不是一心；定慧等持，才是一心。凡夫外道打坐修定的時候，和個木頭一樣，木然入定，既不斷煩惱，又不修功德。大家要知道，不斷煩惱，不修功德，那是落入無記，無記最惡。大家千萬不要那麼修。
他不知道，修製心一處、無事不辦的法門，是一心不動而覺性常靈，覺性常靈而一心不動。一心不動謂之定，覺性常靈謂之慧，這樣定慧等持，才是真正的製心一處。
凡夫外道由于不斷煩惱，不修功德，不知道定慧等持關系，不了生死，不出叁界，縱然生到非想非非想天，還要墮落。
再講二乘，聲聞乘。他是偏空滯寂。就是偏于空理，認爲是一心。他不錯，斷煩惱了，可是沒有功德。由于斷煩惱，可以出叁界證滅盡定，可是不修功德，不見佛性，昧然無知。所以，他不能成佛。佛稱這一輩人爲焦芽敗種。
再講大乘菩薩。大乘菩薩斷煩惱，又修功德。怎麼修功德呢？起大悲心度化衆生。所以菩薩在因地，上求佛道，下化衆生。上求佛道，就是一心不動；下化衆生，就是覺性常靈。好比天上的月亮一樣，天上只有一個月亮，一點兒不動，可是地上有水地上月，一滴水當中都有月亮。那就是他普度衆生，覺性常靈。
所以菩薩上求佛道，下化衆生；下化衆生，不離上求佛道。上求佛道，稱他爲不變；下化衆生，稱之爲隨緣。菩薩行門，不變隨緣，隨緣不變。不變是他的智慧門，隨緣度化衆生是他的慈悲門。所以，菩薩者，悲智雙運。
菩薩大乘，已經是很高了，可是他有功用行，必須加功用行，所以比佛還差一點。
到了佛，製心一處是什麼呢？心包太虛，量周沙界。不動當下，普現十方；普現十方，不動當下。不須要加功用行，法爾如是。稱之爲究竟法身。所以，佛的不動，就變成清淨法身佛。佛的隨緣，就是圓滿報身佛、千百億化身釋迦牟尼佛。
我們修念佛法門，很榮幸！不但和大乘菩薩的行門一樣，同時漸漸上鄰近于佛。所以，念佛法門，稱爲圓頓大乘。
現在再講一講，修念佛法門，製心一處是怎麼樣的情形。念佛法門製心一處，就是一心念佛，一心求願往生。可是，這個功夫，在時運興盛的時候，他也是一心念佛、不動；時運衰敗的時候，還是一心念佛、不動；有人毀謗的時候，他是一心念佛、不動；有人稱贊，他還是一心念佛、不動；苦的時候，一心念佛、不動；樂的時候，還是一心念佛、不動。這是修念佛法門的境界。這種境界是什麼境界呢？就是八風吹不動，端坐紫金蓮。不管你橫逆來的時候，他不被所動，一心念佛；六塵幹擾的時候，還是一心念佛，不被所動。所以說，製心一處，何妨六塵圍繞？
這就是說，都攝六根，淨念相繼。生的時候，他是一心念佛；病的時候，還是一心念佛；臨命終的時候，還是一心念佛；不管病苦如何重，總是一心念佛。你想一想，他怎麼能不往生呢？
所以，念佛法門不是一朝二夕可辦到的，不用一番苦功夫，那得西方蓮華開？
話講到此，我雖然和大家講，可是我都沒辦到，我正天天往這兒用功呢！雖然我辦不到，不妨我和大家講，各人根機不同，有狀元徒弟，沒有狀元師父。雖然我辦不到，或許大家聽了以後，你能辦到。我爲什麼和大家講呢？願同念佛人，同生極樂國。
所以說，你如果都攝六根，淨念相繼，自然製心一處。製心一處，就是不變隨緣、隨緣不變的修行法門。這樣，不變，上體佛的法身；隨緣，上體佛的報化二身。所以往生西方，多有一生補佛位者。
現在把話題再說回來，不要說得理論太深，你怎麼能達到這地步呢？記住：修叁種法。那叁種法呢？真信、切願、力行。你想一想，如果真信，信阿彌陀佛，信西方極樂，那不是一心是什麼呢？切願，願生西方，願見彌陀，那不是一心是什麼呢？力行，持名念佛，至誠懇切，一心才能辦到啊！所以，信、願、行叁資糧，自得一心。得到一心，佛說一心不亂，即得往生。
大家記住：切實信，切實願往生，切實念阿彌陀佛。這樣，臨命終時，阿彌陀佛一定前來接引。
怎麼知道呢？有經爲證。無量壽經四十八願，第十八願，他說，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛他自己的願力如此。只要是至心信樂，欲生西方極樂世界，持念佛名，就蒙佛接引。我們根據他這一願，就至心信樂，欲生極樂，持名念佛。這樣，佛願、我願相契合，自得往生。至心信樂是什麼呢？就是信啊！欲生我國，就是願。乃至十念，就是行。所以，第十八願就說出，信願行，一定蒙佛接引。
所以大家七天念佛，要真信、切願、力行。發現你的心跑掉了，散亂了，趕緊把它抓回來，定于一聲佛號之上。久久用功，自得成就。久久用功，慢慢你自己會感覺出來，製心一處，不但是可以往生西方極樂，乃至可以成佛。
所以，這是往生極樂之道，也是成佛之道。因爲一心不動就是法身佛；覺性常靈就是報身佛、化身佛。叁世一切諸佛，皆從此處去。
我們大家能聽聞淨土法門，實在是太榮幸了！末法時期，唯此淨土法門可度衆生。希望大家真信、切願、力行念阿彌陀佛。
現在大家開始念佛。