聖者言教 第十一課(九)依靠叁乘教法調伏煩惱

　　無論聞法還是修法期間，時時要做到不能摻雜煩惱，盡可能淨觀五種圓滿。若能做到這樣，相信很多外緣的煩惱就會自然消盡。

　　細致觀待，我們內在的很多煩惱都來源于外境，若能依叁乘教法調伏，煩惱就會減少很多。有時候很多居士在彙報見解的時候，雖然暫時沒有很好的見解，但若他在遇到各式各樣的人，甚至一些令人情緒飄動的人，也不會起很大煩惱時，我就會覺得非常好。

　　單純從小乘的角度來說，要斷除煩惱，因爲貪嗔癡煩惱是漂泊輪回之根本，起現一切痛苦之因，所以第一時間要斷除。

　　大乘教法雖然也要斷除煩惱，但斷除方式是轉變煩惱。比如有人令你産生煩惱時，把他觀想成自己的母親。母親所做一切當然都是爲了兒女好，這時就不會産生很大的煩惱，不會産生很大的嗔恨心。這是轉變煩惱的方便法。但如今在漢地，很多人覺得父母不對，但對與不對只是兒女自己的感覺，相信站在父母的立場上，無論說什麼、做什麼都是爲了兒女好。如果兒女對父母生起嗔恨心，那真的已經變成末法時代的末法時代，作爲大乘修行者，絕不能這樣。

　　站在密法的立場上對治煩惱，當然是淨觀五種圓滿，把對方觀想成佛菩薩。我相信除非業力非常沈重者，世上沒有一個人說佛菩薩不好。但如今在漢地，可能是佛教衰微的原因，誹謗佛菩薩的大有人在，有時候真覺得這樣的人非常可憐。可能現前他覺得自己非常了不起，但這些真沒什麼了不起，而是習氣煩惱沈重的表現，即將等待他的，可能是更大的痛苦。當我們知道這些道理後，相信永遠不會對佛菩薩産生嗔恨心，所以在起現煩惱時，你把對方觀想成佛菩薩，煩惱就會很少很少。

　　要記住，我們先不說他人有沒有過失，先從自己開始做起。曆代傳承祖師告誡我們，要時時帶著一面鏡子觀照自己的缺點並及時改正，不要帶著兩雙眼睛去看他人的過失。我相信只要你能把自己內心的小世界調整好，自然能與大世界和諧，在內心的小世界沒有和諧之前，永遠無法做到與大自然和諧，所以先從自己做起。

　　通過聞法，我們已經知道在聽法的時候，身應如何行持，念誦時應如何觀想，以後再聞法，一切都要做到如理如法。只有這樣，法才能逐漸融入自心，變成我們自己的。我們到高原地方求法，真的不是爲了走個過程，當然更不能爲了名聞利養。以前我在高原見過一位居士，把自己的小孩也帶在身邊。當時我想，漢地和藏地風俗習慣不同，在藏地，出家當和尚是非常光榮的事，但漢地可不是這樣，小孩長大後會不會怪自己的父母，沒有讓他好好讀書？所以我建議他把小孩留在家鄉讀書。他說他上高原之前有人答應，如果他能在高原居留一段時間，回去漢地就供養他。我常常想，如果到高原只是爲了這麼一點錢，那真的太不合算了。因爲依靠我們自己的力量、才華，也可以在世間闖出一番屬于自己的天地，何必要在這邊等著他人布施呢？這種夾雜著煩惱的行持，都是不如法的。所以，我們一定要依靠正法調伏自己的煩惱，讓自己的行持如理如法。