3．叁同分

　　(1)將自己傳法的上師、善知識視爲真佛，並作恭敬。

　　首先應知一切佛經、續部、論典中從未宣說過不依止上師而能成佛。現也未見一人以自己修造及魄力而生起五道十地的功德。如無有不依靠商主而從如意寶洲中取寶的公案。因此善知識乃解脫與聖道的真實引導者，所以應當恭敬依止。如今處于五濁惡世，雖然圓滿具足衆多續部寶典中所宣一切法相功德之上師極爲難得。但是所依止的上師必須具備以下功德：未違犯外別解脫戒、內菩薩戒、密乘叁昧耶戒則相續清淨；通曉經續論典而廣聞博學；對無邊的衆生如母對獨子般，具大慈大悲；精通外叁藏、內密四續部的儀軌，並通達顯密之理趣；修持實義，于心相續中現前殊勝之斷證功德；以布施、愛語、同行、共事四攝事，圓滿攝受具善緣之弟子。

　　上師是生生世世的皈依處，也是開示取舍善惡之引導者。如果不善加觀察，若不慎依止邪知識，將毀壞信士一生的善資糧，並喪失已得之暇滿人身。如《普賢上師言教》中曰：所舍離上師之法相爲：自相續中無有少許之聞思修功德，卻自以爲我乃某某上師之弟子或者某某貴族子弟等等，現我已具某某傳承，種姓超勝他人等，如同婆羅門世襲相傳的門第觀念；或者雖具少許聞思修之功德，但非爲欲求來世清淨心而修持，實是擔心自己于某處失去上師之地位等，此非佛教中所說的具相上師。如是所言。

　　如此具一切功德之上師，猶如大船，能救度衆生脫離輪回大海；猶如商主，能無誤開示解脫遍知之聖道；猶如甘露雨，能息滅業惑熾燃的烈火；猶如日月，能遣除幽深的無明黑暗，而現出正法的光明；猶如如意寶，乃隨心所欲四種事業(息、增、懷、誅)大海的源泉；慈如父母，對無邊有情無有親疏、愛憎，平等慈愛；故應依止具德上師而精勤修法，乃爲至要。

　　(2)應將善知識之教言視爲法寶，無有半點違逆，並閱讀曆代祖師所著之顯密書籍，依教奉行。

　　(3)紅黃顔色乃佛教之標志，故應身飾紅黃之衣，乃至佩帶紅黃色之絲線。