(六)金石文物

　　中國古代習慣在日用的金屬器皿上刻鑄文字，或是紀事，或是銘功，或是警戒，這叫作「金」。後來銘刻在碑碣上,或是墓志上,這叫做「石」。金石文字是研究古代曆史和藝術的重要資料。佛教的金石文物，也不例外，不僅關系到佛教史實，也關系到一般社會的史實。因此，佛教徒對于寺院中所保存的金石文物，必須加以重視，妥善保存，不可任其毀壞，以免造成不可彌補的損失。

　　佛教寺院中所保存的「石」，便是寺碑和僧人墓塔碑。這些碑上都記有史實，是最原始的資料。自唐代以後，建石幢之風盛行。有爲功德镌造的陀羅尼經幢，也有爲紀念僧德的墓幢，有用漢文雕刻的。也有用梵文雕刻的。幢蓋和幢座上往往有浮雕的人物，各時代有不同風格，都極精美。佛教寺院中所保存的「金」，便是鍾、磬、爐、鼎之類，從它們的鑄造技巧上，可以考察曆代冶煉技術的進步。如北京大鍾寺的大鍾，明永樂年問造，鍾的內外都鑄有漢、梵經文，重約八萬余斤。法海寺的鍾，明正統年間造，鍾內外鑄有梵文經咒。各地寺院常有宋、元、明時代的銅鍾或鐵鍾。這些都是極有價值妁文物。

　　佛教寺院的文物，大約可分爲下列各類：

　　第一、建築：即古代建造的殿堂和塔。

　　第二、繪畫：即前代畫家爲寺院所作的各種繪畫，寺院的壁畫，以及各種繡畫、織畫、漆畫等。

　　第叁、雕塑：即寺院古代雕塑的尊像，以及各種金、石、玉、竹、木、骨、角、牙、陶、瓷等雕刻的器皿或藝術品。

　　第四、銘刻：即一切金、石、玉、竹、木、磚、瓦等之有文字銘記的，碑刻、經幢等也屬于此類。

　　第五、圖書：這一類文物在寺院中最爲豐富，往往被忽略或輕視。所謂圖書，即完整的藏經和殘缺零本藏經，古版本佛經，其中常有珍貴的孤本或絕本。特別是抄本佛經和書籍，往往是極有曆史價值或研究價值的文獻。此外，寺院的譜錄、志書、檔案、戒牒、法卷、簡牍、以及音樂歌贊的譜錄，也都有曆史價值，應當保存。至于名人的法書、墨迹，珍貴的金石拓本，古刻經的版片，由東南亞國家傳入的貝葉經(應當確定其文字)，也都屬于圖書之類。

　　第六、貨幣：即古代的貨幣或鈔券。

　　第七、輿服：即有曆史價值的衣袋、佩帶、冠履、飾物、絲棉麻織物和刺繡品。但是關于這些衣物的時代必須研究確切，決不可強加附會，致招譏嫌。如國清寺傳說的智者大師的袈裟，並不是隋代之物。應當考定其確切年代，辨別其真僞，才有曆史價值。

　　第八、器具：凡是法器、樂器、儀器、家具等，如古代的櫥櫃、幾椅等類。

　　以上所舉的只是簡單介紹，未曾提到的還有很多，要在具體仔細的審查之中，正確分析，從時代和藝術上評定其文物價值，避免錯誤和浮誇，作好保護文物的工作。否則很可能把沒有文物價值的東西保留下來，而有文物價值的東西反被破壞了。佛教徒應當從愛國主義的精神出發，保護寺院中從古代遺留下來的文化遺産。