這個紙條問爲何取名傳喜？

　　傳喜法師開示：師父給我取的我也不知道，師父給我最初取的名字叫“淨慶”，然後做爲出家人就是以後要受戒了，受戒的時候師父會再給你取一個，就內號，這個就是代表傳承的。比如說我這個“傳”是臨濟宗的這個輩分，我師父是“惟”，我們是“傳”，我再下面是“法”，『惟、傳、法、應』，是這樣的一個排行，這個只有受戒的時候。

　　我這個也很特別，我還沒去受戒，師父就給我取這個了，而且在哪裏呢？在五臺山的釋迦佛陀舍利塔下面，師父在那舍利塔那裏，我們都穿著袈裟披著袈裟，師父披著祖衣，我披了一個缦衣，那時候我們剛出家是穿缦衣，然後師父就停下來，繞了就停下來，然後就對我說：“我給你個字號叫“傳喜”。”我馬上跪下來謝師父賜名，師父就是在五臺山的釋迦佛陀的真身舍利大白塔那裏賜的名。

　　在做你們塔院寺有沒有去過？五臺山塔院寺，就在那裏賜給我的這個“傳喜”，所以我一直非常歡喜地擁有這個名字，我保護在那裏，我想我什麼時候才能用這個名字呢？後來我就想，想了好幾年，我就想等我哪一天弘法的時候，我就用這個名字，所以一直我都沒有用，大家也不知道我有這個名字，一直到海濤法師到慧日寺去請轉*輪的時候，後來我就是跟他出國了，出國才用這個名字，所以很多在國內，不知道我這個名字的。佛教界我們師兄弟只知道我叫淨慶，所以有的外面講傳喜傳喜，不知道誰叫傳喜，回來一看照片，這不是淨慶嗎？

　　師父給取這個名字的時候，他嘴裏也念叨了幾遍，“傳喜，傳喜，很好！”因爲前面給的是淨慶，然後傳喜，傳喜很好。然後就把我前面的名字也連起來念，前面叫淨慶傳喜，淨慶傳喜，然後叫慶喜，連起來這樣叫慶喜，是這樣的。所以我是比較有這樣子的一個被師父的攝受，我一直在師父身邊做侍者，因爲佛陀身邊的侍者就叫慶喜---阿難尊者，阿難翻譯成中國語言就叫慶喜，是這樣一種，所以現在就是我們追隨海濤法師，我也是就把他當成現代的佛陀一樣，有我這位慶喜給他捧場，這是師父對我們的一種加持，跟阿難尊者根本不是一回事，那不敢犯上。阿難尊者還了得，但是師父給起了這個名字，是對我們一種希望吧！對我們的一種加持，所以我今天這樣講，並不代表我講我是阿難，不是那個意思，是師父對我們的一種加持。

　　文章來源：摘自傳喜法師《臺北生命道場_佛學問答》