1 現在這個世界，大家都知道恐怖分子很多，每個國家地區都很擔心！

　　2 澳洲昆士蘭大學，他們有一個“消弭沖突、促進和平研究中心”，這裏面大概有十二個教授，專門研究這個事情。

　　3 要怎麼樣把這個問題化解，把這種沖突化解？我跟這些教授舉行過座談會，我聽了他們所提出的那些方法後，我說：“不行，這樣沒法子解決沖突問題。”

　　4 他們用什麼方法？他們用報複、用武力，這不是解決沖突的方法。真正的方法是要把仇恨化解，化敵爲友，化怨爲親，這才能解決問題。

　　5 他們聽我這個說法，他說：“法師，你那個是理想主義，你不契合實際，你以恩惠對待他，他還是用暴力對你。”他們的看法看得很淺，看得不夠深。

　　6 真正解決這個問題要靠教育，要靠聖賢的教育。從哪裏做起？從我們自己本身做起，先把自己本身沖突化解。

　　7 本身什麼沖突？在佛法裏面講，習性跟本性的沖突，這才是個根！這個話他們不好懂，這個佛學名詞他們很少接觸。我就換句話跟他講，自利跟利他的沖突，這個大家好懂。

　　8 我們每個人都有自利，自利跟利他産生沖突；這個沖突對立，不能化解，世界別想求和平。你要想求得世界和平，首先把你內心裏面這個自利跟利他的沖突化解，放棄自利，念念利益衆生。

　　9 我們自己身心和睦，我們的身體器官都和睦，都不會發生沖突，你身體自然健康。

　　10 人爲什麼生病？生病就是你裏面的器官不合作了，發生沖突了，所以你要治病。那個治病也等于外科手術一樣，那不是根本治療。根本治療從內心，把內心裏頭矛盾化解，這個器官恢複合作，彼此都要尊重，決定沒有第二的。

　　11 這在佛法裏頭就是高明，你看看《楞嚴經》二十五圓通，每一個都是第一，沒有第二的，這才能解決問題。我們這個身上的器官，眼第一，耳也第一，鼻也第一，每個器官都第一，身體健康。如果說我眼第一，其他都第二、第叁，你已經有病了，嚴重就要死亡。

　　12 我們的社會也是如此，不管是大國小國，各個第一。一個團體裏面，像一個公司，董事長、經理到下面的員工，打掃清潔的，各個都第一，他這個公司健康。

　　13 董事長，董事長第一；經理，經理第一；員工，每一個都第一，平等相待，爲什麼？每一個人把自己本分的工作做到盡善盡美，它怎麼不是第一？

　　14 你要說老板第一，員工那是第二、第叁，你這個公司沒有前途，爲什麼？利害結合，不是道義！遇到困難的時候，衆叛親離，你瓦解了。

　　15 道義的結合不會，再艱難、再困苦，大家會共同努力來維持，它不會瓦解的，它還能夠振興起來。像人一樣，生病之後，你懂得這個道理，你能恢複健康，你不至于死亡。這裏頭有大道理，我們要細心去體會，要去學習。

　　16 現在的教育教的是競爭，競爭再升級就鬥爭，鬥爭再升級就戰爭，所以這個教育思想是一條死路。今天社會動亂，恐怖分子這麼多，從哪來的？你教出來的！爲什麼古時候、從前沒有，現在爲什麼這麼多？你教的。

　　17 你自己不知道反省，升級，拚命升級，從競爭、鬥爭再升級就戰爭，恐怖分子就是戰爭。所以，競爭是很不正常的教育。到自己每天睡不穩，時時刻刻沒有安全感，這是你教出來的。

　　18 你要想怎樣化解這個問題，真正把這個恐怖分子消除。從哪裏消除？從你自己內心消除，才真正能夠解決問題。內心裏面還有對立，還要競爭，永遠不能消除，爲什麼？那恐怖分子就是從你這個競爭念頭上生出來的。

　　19 要想世界和平，要想社會安定，要想大家都能過美滿幸福的生活，還是要回頭走老路，跟著古聖先賢來學習，我們才有救！所以聖賢的教誨真的是寶！

　　20 我們中國古諺語裏頭所說“害人之心不可有，防人之心不可無”。害人之心固然不可有，防人之心也不要，防人好累！

　　21 你說現在這個世界上的恐怖分子，大家在防恐怖，你說多辛苦、多累。愈防恐怖分子愈多，你不防就沒了，你不防的時候，一個恐怖分子都沒有。所以用不著防，你防他幹什麼？

　　22 恐怖分子畢竟是少數又少數，縱然是在這個世界上天天有恐怖事件發生，你看恐怖分子鬧事，有幾個人受傷害？幾個人，幾十個人，這世界上有將近七十億人口，幾十個人算什麼，何必要防他？

　　23 如果不幸，我遇到恐怖分子，恐怖分子把我殺害了，我還感謝他，爲什麼？他讓我早一天離開這個極苦世界，讓我早一天到極樂世界去。這個事實，不是學佛的人、不是真正契入佛法的人他不懂，我們學佛的人知道。

　　24 我們天天提升自己的靈性，提升自己的德行，認真在經典上跟著佛菩薩學習，沒有生死，沒有災難！

　　25 現代這個世間，一些地區國家，被恐怖分子襲擊，人民身心不安，生活在恐怖之中。如果長期陷于這種生活，我們不難想到現在世間人所說的精神分裂症，我們講的精神病，一定會大幅度地增加。這不是小事，這真的是大災難！

　　26 自從2001年9月11號紐約世貿大廈被恐怖分子炸毀這一天開始，可以說舉世之人都人心惶惶，特別是美國跟加拿大的居民，他們非常擔心，不知道什麼時候又有意外的災難降臨，身心都不安穩，生活在恐怖當中。

　　27 當然，孔夫子曾經說過：“危邦不居，亂邦不入”，這是夫子教導我們的。可是我們現今生活在這個環境、生活在這個世界，我們無法躲避。

　　28 學佛的人總得要覺悟，人生活在這個世間，不能沒有死，所以學佛絕不忌諱“死”這個字。尤其是我們淨宗印祖，他老人家教人，應該常常把死字貼在額頭上，想到“我就要死了”。

　　29 爲什麼淨宗印祖這樣教人？教人提高警覺心，教我們要認真努力修行。人生自古誰無死？夭折跟長壽有什麼不一樣？這一樁事情我們總要看淡，不要恐懼，對于生沒有貪戀，對于死沒有憂懼，這樣的人有條件學道。

　　30 尤其是學佛的同修，佛在一切經論裏面告訴我們，宇宙很大，決不是我們在這一生當中六根所接觸的這個境界。我們能接觸的，一般人所說的叁度空間，四度以上的，空間無量無邊，佛給我們講十法界，我們今天住在人法界。

　　31 畜生法界裏面，有一部分是住在叁度空間，我們能夠跟它接觸到；還有一部分畜生不是在叁度空間，我們就接觸不到，我們沒看見過。也聽說古人曾經講過、古書裏頭有記載過，可是現在這個世間沒有了。是不是像恐龍一樣絕迹了？很難講！

　　32 科學家給我們證明，這個地球經過大的洪水，至少已經有四次。每一次間隔時間都很長，幾萬年、幾十萬年發生過一次大洪水，整個陸地被淹沒掉，地殼起了嚴重的變化，所謂是滄海桑田。

　　33 許許多多登山探險的人告訴我們，在喜瑪拉雅山山脈最高的地方，看到海裏面水族的一些化石。水裏面這些魚類，怎麼會跑到高山去？我想從前喜馬拉雅山一定是在海底，地殼變化它升起來了，陸地沈下去了。這種變化，在地球整個曆史過程當中，它是正常的。

　　34 這樣一個變化，地球上的生物幾幾乎乎都絕滅了，一切生命要從頭來起。這個事實，現在受過科學洗禮的人都能接受、都不疑惑。

　　35 自從9·11事件發生之後，整個世界動亂不安，我們生活在這個時代，人心惶惶，沒有一絲毫安全感！

　　36 最近，世界上發生這麼多恐怖事件，恐怖分子到處滋事，什麼原因？冤冤相報。冤家債主他爲什麼不害別人，他來找我？必定是我有對不起他的地方，跟他結冤仇；否則的話，不可能。

　　37 就像現在，英美報複這些恐怖分子，你把他殺了，他服不服氣？他要是不服，你殺了他，他記恨在心，來生投胎到你家裏去，做你的孫子，做你的曾孫子，他長大之後來報仇，你有什麼法子？

　　38 敵人在哪裏？敵人是自己的兒女、是自己的子孫。報複不能解決問題的，這樣的例子，曆史上很多！

　　39 我們學佛的人，如果對于因果的道理能夠有幾分明了，對于因果報應的事實能夠不懷疑，對于恐怖分子冤冤相報這個現象，你就能理解。

　　40 生死是個很平常的事情，但是生死是大事，它大在哪裏？我們死了以後到哪裏去，這個事就大了！

　　41 我們不畏懼生死，我們自己一定要知道，死了以後到哪裏去，還要知道我們這一生是從哪裏來的。如果知道自己從哪裏來，將來死了之後到哪裏去，我們對于生死，就一點恐懼都沒有了。

　　42 今天我們學佛，爲的是什麼？就是爲這一樁大事。不僅是現前我們要過究竟美滿的生活，如果疏忽了將來的大事，我們這一生就空過、白過了。

　　43 無論你的事業怎樣輝煌，你的富貴達到登峰造極，結果在成績單上都等于零；這才是真正可怕的事情，生死並不可怕。

　　44 由此可知，修道是大事，佛家修道修什麼？戒、定、智慧，這是大事，這個東西不能夠疏忽。幾個人覺悟過來？

　　45 我們周邊的一些同修，學佛的很多，是不是真覺悟？仔細去觀察，依舊是迷惑顛倒，依舊是被外面境界所轉。爲外境所轉，焉有不恐怖的道理？

　　46 幾個人真正覺悟過來、真正清醒過來？像《楞嚴經》上所講的“若能轉境，則同如來”，他可以不被外面環境所轉，而有能力轉環境，這是真正覺悟。

　　47 我們要做覺悟的人，要做一個真正覺悟的人。我們要轉境界，不被境界所轉。

　　48 縱然現在還沒有能力轉環境，至少今天，我們在環境裏頭能夠站穩腳跟，不被境界所轉。然後，再想方設法把自己的境界、智慧向上提升。提升到能轉境界，這一生就沒有空過、沒有白來！